⑥勤奮：不要浪費時間，永遠做有意義的事情，一直追求自己的人生目標。
⑦真誠：不做虛偽欺詐的事情，做事要以誠摯、正義為出發點，如果你要發表見解，必須有根有據。
⑧正義：不做任何傷害或忽略別人利益的事情。
⑨平和：避免極端的態度，克製對別人的怨恨情緒，尤其要克製衝動。
⑩整潔：不能忍受身體、衣服或住宅的不清潔。
鎮靜：遇事不要慌亂，不管是普通的瑣碎小事還是不可避免的偶然突發事件。
貞潔：絕不做任何幹擾自己或別人安靜生活的事，也不要做任何有損於自己和別人名譽的事情。
謙遜：向耶穌和蘇格拉底學習。又能夠抵擋得住享樂和金錢的誘惑，不要有不勞而獲的想法。［點 評］
富蘭克林的辦法，您不妨試試。長此以往，你會終生快樂，良心是永恒的聖誕節。
道德並沒有一個唯一的標準，德的前提就是幫助他人，利人利己。
社會如果沒有道德的話就會滅亡，個人的生存也就失去了價值。真正有德的人懂得如何讓自己的品德給他人帶來幸福，給自己帶來尊敬和成功。
3德的境界
對別人高尚，別人對你一定高尚嗎？不一定，因為有些人將你的“高尚”當作理所應當，而不是懷著感激之心。
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［描 述］
現在路邊的乞丐很多，有的人說要對乞丐視而不見，因為他們就是靠著別人的施舍而生活，這滋生了很多人不勞而獲的心理，因此有一些人將乞丐當作了職業。也有人說，假若人人冷漠，那些真正需要幫助的乞丐，又該如何解決困境？難道真的像曹操所說“寧讓我負天下人，不讓天下人負我”般極端？
李勉是唐代宗、德宗年間的宗室賢相，唐《國史補》記載李勉做開封尹時，抓了個江洋大盜，犯人被審問時哀求李勉，李勉見他氣度不俗就放了他。數年後李勉卸任去河北旅遊，到某縣發現當年這個囚犯成了當地的縣令，於是拜訪。縣令激動萬分，一連十天陪吃陪住，十天後回家對妻子講：“恩公曾救我性命，我該如何報答？”妻子說：“給他一千匹絹行嗎？”縣令說：“怕是不夠。”妻子又說：“那二千匹夠麼？”縣令說：“還是不夠。”妻子說：“既是如此，那幹脆殺了。”縣令於是心動，決定動手，他家裏的一名仆人心中不忍，跑去告訴李勉。李勉立即乘馬逃走。馳到半夜，已行了百餘裏，來到渡口的宿店。店主人道：“ 此間多猛獸，客官何敢夜行？”李勉便將情由告知，還沒說完，梁上忽然有人俯視，大聲道：“我幾誤殺長者。”隨即消失不見。天還沒亮，那梁上人就帶著縣令夫妻的首級來送給李勉。［點 評］
這同樣是一個忘恩負義的故事，所幸的是前來殺李勉的人獲知了真相，而殺了縣令夫妻。
在物欲橫流的年代，農夫和蛇、李勉和江洋大盜的故事不乏其例。因此，許多人在當一個“爛好人”，對任何人都大發善心時，當遭遇背叛和不知感恩的人時，他就將“善心”統統收起來，也開始變得冷漠。
我們對道德的理解都是基於書本，但是一個人隻遵循書本上關於道德的教條，就會變得迂腐。
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［描 述］
春秋時期，宋襄公借幫助齊孝公即位，將齊國變成臣屬國。他又想和楚國聯盟，去壓服小國。他把這個主張告訴了大臣們，公子目夷不讚成這麼辦。他認為宋國是個小國，想要當盟主，不
會有什麼好處。但是宋襄公執意去做，他邀請楚成王和齊孝公先在宋國開個會，商議會合諸侯訂立盟約的事。楚成王、齊孝公都同意，決定當年（公元前６３９年）七月約各國諸侯在宋國盂（今河南睢縣西北）地開會。當宋襄公如期赴約時，公子目夷說：“萬一楚君不懷好意，可怎麼辦？主公還得多帶些兵馬去。” 宋襄公說：“那不行，我們為了不再打仗才開會，怎麼自己倒帶兵馬去呢？” 公子目夷說服不了他，隻好空著手跟著去。 果然，在開大會的時候，楚成王和宋襄公都想當盟主，爭鬧起來。楚國的勢力大，依附楚國的諸侯多。宋襄公最後被楚國扣押起來，後來經過魯國和齊國的調解，讓楚成王做了盟主，才把宋襄公放了回去。 宋襄公回去後，心中憤怒，而其臨近的鄭國國君也跟楚成王一起反對他，更加使他惱恨。宋襄公為了出這口氣，決定先征伐鄭國。 公元前638年，宋襄公出兵攻打鄭國。鄭國向楚國求救。楚成王派大將帶領大隊人馬直接去打宋國。宋襄公沒提防這一著，連忙趕回來。宋軍在泓水（在河南柘城西北）的南岸，駐紮下來。 兩軍隔岸對陣以後，楚軍開始渡過泓水，進攻宋軍。公子目夷對襄公進言說：“楚國仗著他們人多兵強，白天渡河，不把咱們放在眼裏。咱們趁他們還沒渡完的時候，迎頭打過去，一定能打個勝仗。” 宋襄公說：“不行！咱們是講仁義的國家。敵人渡河還沒有結束，咱們就打過去，還算什麼仁義呢？” 說著說著，全部楚軍已經渡河上岸，正在亂哄哄地排隊擺陣勢。公子目夷心裏著急，又對宋襄公說：“這會兒可不能再等了！趁他們還沒擺好陣勢，咱們趕快打過去，還能抵擋一陣。要是再不動手，就來不及了。” 宋襄公責備他說：“你太不講仁義了！人家隊伍都沒有排好，怎麼可以打呢。” 不多工夫，楚國的兵馬已經擺好陣勢。一陣戰鼓響，楚軍像大壩決口那樣，嘩啦啦地直衝過來。宋國軍隊哪兒擋得住，紛紛敗下陣來。 宋襄公指手畫腳，還想抵抗，可是大腿上已經中了一箭。還虧得宋國的將軍帶著一部分兵馬，拚著命保護宋襄公逃跑，總算保住了他的命。宋襄公逃回國都商丘，宋國人議論紛紛，都埋怨他不該跟楚國人打仗，更不該那麼打法。公子目夷把大家的議論告訴宋襄公。宋襄公揉著受傷的大腿，說：“依我說，講仁義的人就應該這樣打仗。比如說，見到已經受了傷的人，就別再去傷害他；對頭發花白的人，就不能捉他當俘虜。”公子目夷真的耐不住了，他氣憤地說：“打仗就為了打勝敵人。如果怕傷害敵人，那還不如不打；如果碰到頭發花白的人就不抓，那就幹脆讓人家把自己抓走。” 宋襄公受了重傷，過了一年死了。臨死時，他囑咐太子說：“楚國是我們的仇人，要報這個仇。我看晉國（都城在今山西翼城東南）的公子重耳是個有誌氣的人，將來一定是個霸主。你有困難的時候，找他準沒錯。”［點 評］
宋襄公的“仁”後來被人恥笑為“宋襄之仁”，宋襄公因為太過講“仁義”，講“道德”，結果慘敗。他信守的“仁義禮智信”，讓他的思想僵化，認為人人都講仁義，有道德。殊不知，正是這些死板的“道德思想”讓他慘敗。
但是宋襄公的仁義品德真的讓他沒有任何收獲嗎？不是，在周襄王十五年（公元前637年），晉國的公子重耳，在宋國的鄰國曹國受到侮辱，來到宋國，宋襄公根據仁義的道理款待了重耳，宋國剛戰敗，國家貧窮，但仍送出了20乘車的大禮。這對重耳不是錦上添花，而是雪中送炭。這個仁義的舉動為他死後5年化免了一場亡國之災。5年後又是楚攻宋，晉國出兵救宋，在城濮打得不講信用的楚國幾代不敢正視中原。
4謙虛是不可缺少的品德
謙虛的人，常能看到別人的長處，驕傲的人，隻能看到別人的短處。
法國資產階級啟蒙思想家孟德斯鳩曾經說過：“謙虛是不可缺少的品德”。
古人雲：“滿招損，謙受益”。忠告世人要虛懷若穀，對待別人和事情不能驕狂，否則就會讓周遭的人厭煩。
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［描 述］
杜拉斯是法國著名作家，同時她也是積極的參政者。1943年，她參與了一個反維護希特勒政權的集會。集會觸痛了當時政府的軟肋，所有參與活動的人，都受到警方的追捕，杜拉斯也準備到小城格勒諾布爾暫避。
火車包廂裏還坐著三個人，一對母女和一個男人。男人叫布拉瑟，是當時法國的一個演員，他一眼就認出了杜拉斯。
布拉瑟曾在報紙上抨擊過杜拉斯的新作《無恥之徒》，說小說裏充斥著恐懼和欲望，是對孩子神聖心靈的褻瀆。在包廂裏，布拉瑟仍不依不饒，大聲闡明自己的觀點，並對杜拉斯提出建議，希望她能改進。
杜拉斯並沒有生氣，微笑著說：“很高興您能仔細讀完這本小說，我還以為沒有人想看它呢。”說完，對麵的孩子笑了起來。杜拉斯說這是她獨立完成的第二部小說，以後會繼續寫下去，希望布拉瑟先生能堅持給出中肯的意見。
杜拉斯的話，讓布拉瑟對她刮目相看，他曾以為杜拉斯隻是個愛出風頭的姑娘。於是，一改以前看不起她的態度，兩人一見如故，在包廂裏談著見聞。
突然，兩個軍官衝進了包廂，要查看他們的身份證明，布拉瑟起身和軍官寒暄，有個軍官表示很喜歡他的表演，另一個軍官似乎認出了杜拉斯，朝她望去。
“先生，這是我太太，請允許我介紹一下。”布拉瑟摟著杜拉斯朝軍官說，兩個軍官猶豫了一會兒出去了，布拉瑟以法國人特有的浪漫幫杜拉斯渡過了困境。［點 評］
有真才實學的人往往虛懷若穀,肯接受別人的批評；而不學無術的人常常自以為是。睿智聰穎的人會在別人的批評中尋找出口，愚蠢的人則在批評聲中怨天尤人。杜拉斯的謙虛謹慎贏得了別人的尊重，處於困境時得到了別人的幫助。
在我們的工作中，任何人都不喜歡驕傲自大的人，這種人在與他人合作中也不會被大家認可。你可能會覺得自己在某個方麵比其他人強，但你更應該將自己的注意力放在他人的強項上，隻有這樣，你才能看到自己的膚淺和無知。因為團隊中的任何一位成員，都可能是某個領域的專家，所以你必須保持足夠的謙虛。謙虛會讓你看到自己的短處，這種壓力會促使你在團隊中不斷地進步。
其實，人和人沒有本質上的區別，就像一句諺語中說的那樣：“光滑的瓷器來自泥土，一旦破碎就歸於泥土。”再高的學曆也隻代表過去，而隻有學習力才能代表將來。尊重有經驗的人，才能少走彎路。一個好的團隊，也應該是學習型的團隊。
正如一個人初到一個新的單位，沒有方向是很正常的，但要學會尊重同事，虛心求教。剛到公司，所有的工作對你來說都是陌生的，因此多向同事求教是進步快的方式。要有一種從零做起的心態，放下架子，尊重同事，不論對方年齡大小，隻要比你先來公司，都是你的老師，你隻有虛心請教，不斷學習加上埋頭苦幹。
謙虛可以使你永遠把自己置於學習的地位，並有助於發現他人的優點。但是，謙虛絕不是通常意義的客套與虛偽，也不是遇到工作時的退縮與推諉，更不是所謂的韜光養晦，深藏不露。如果公司需要你發揮自己的能力，並且你也有這樣的能力，你必須知難而進，當仁不讓，決不能把謙虛作為推卸責任的借口。
謙虛的人恪守的是一種平衡的關係，即讓周圍的人在對自己的認識上達到一種平衡的心理，不讓別人產生自卑或失落。非但如此，謙虛有時更能讓別人獲得希望得到的優越感。因此，謙虛的人比別人不容易受到排擠，能較容易地被社會所認同和接受。
謙虛使人進步，驕傲使人退步。這是亙古不變的真理。
發明家愛迪生有過一千多項改變人們生活的發明，被稱為“發明大王”和“一代英雄”。但是在他晚年時期，由於越來越驕傲自恃，使得他在自己最自豪的領域裏犯了大錯誤。他固執地堅決反對交流輸電，一味堅持直流輸電，結果導致慘敗，原來以他的名字命名的公司不得不改為“通用電器公司”，而實際上發展、運用交流輸電的威斯汀豪公司至今保留著。
有許多的錯誤是在無知中產生的，但也有許多的錯誤是在驕傲時產生的，是被勝利衝昏了頭腦，評判的天平就會失衡。所以即使取得一定的成績，也不應該沾沾自喜。
成功總會讓人們心中充滿巨大的喜悅，以至於一段時間的欣喜若狂是可以理解的。但是如果因為自己的成功一直欣喜若狂，人們就會說他是個瘋子。他所表現出來的驕傲和得意，也隻會讓人們厭煩。
如果為自己成功得意隻是一個優勝者良好的心態，而且能夠從此更加勇敢向前，這當然是一種健康積極的心態。在這種心態下，能夠不斷地取得成功。但是一般來說，不謙虛的人很難將自己的感覺把握在這個境界，他隻會認為天外無天，變成坐井觀天的青蛙。