8月18日，毛澤東在北戴河，在與幾個哲學工作者談話時他說：“‘一尺之棰，日取其半，萬世不竭。’這是個真理。不信，就試試看。如果有竭，就沒有科學了。”
[附注]“一尺之棰”句，見《莊子·天下》。
8月24日，毛澤東和周培源、於光遠等科學工作者談論日本物理學家阪田的文章。他說：“我寫的那本《中國革命戰爭的戰略問題》，凱豐說我是在抄《孫子兵法》。我寫這本書的時候，的確看了不少書，但是就是沒有看《孫子兵法》。”他又說：“分析很重要。‘庖丁解牛’，就因為他掌握了分析的要領，恩格斯在接觸醫學時，就很重視解剖學。”
據周培源回憶：“毛澤東還親切地講到自己的認識就是在中國革命的實踐中、在人民群眾的革命鬥爭中發展的。他說：我搞政治也是一步一步來的。我讀了六年孔夫子的書，上了七年學堂，以後當小學教員，又當中學教員。當時我根本不知道什麼是馬克思主義。”“毛澤東又從太陽到地球，從水的合成到細胞的產生，舉了許多事例來論述自然界的運動、變化、發展。他說：一切個別的、特殊的東西都有它的產生、發展與死亡。每一個人都要死，因為他是產生出來的。人必有死，張三是人，張三必死。我們見不到兩千年前的孔夫子，因為他一定要死。人類也是產生出來的，因此人類也會滅亡。地球是產生出來的，地球也會滅亡。不過我們說人類滅亡，地球滅亡，和基督教講的世界末日不一樣。我們說的人類滅亡、地球滅亡，是有比人類更進步的東西來代替人類，是事物發展到更高的階段。”
8月30日，毛澤東在一次談話中說到黃河流域的水利建設時，他說：齊桓公九合諸侯，訂立5項條約，其中有水利一條，行不通。秦始皇統一中國，才行得通。秦始皇是個好皇帝，焚書坑儒，實際上坑了460人，是屬於孟夫子那一派的。其實也沒有坑光，叔孫通就沒被殺麼。孟夫子一派主張法先王，厚古薄今，反對秦始皇；李斯是擁護秦始皇的，屬於荀子一派，主張法後王，後王就是齊桓、晉文，秦始皇也算。我們有許多事情行不通，秦始皇那時也有許多事情行不通。
[附注]叔孫通，泰始皇時任博士，後歸劉邦，仍任博士。漢朝建立，與儒生共立朝儀。
晉文公（前697～前628），晉國國君，春秋五霸之一。
1965年
1月，毛澤東對斯諾談話說，2000多年前，莊周寫了他的關於老子的名篇。後來就出現了100個學派，爭論《莊子》的含義了。
4月，毛澤東在長沙。有天，他指著中國人民解放軍總政治部編印的《毛主席語錄》，打趣地對陳伯達說：“這是在給我編《論語》！”
6月26日，毛澤東收到章士釗《柳文指要》稿後，派人送去桃杏各5斤，並附上一封頗有趣味的信。信中寫道：“大作收到，義正詞嚴，敬服之至。古人雲：投我以木桃，報之以瓊瑤。今奉上桃杏各五斤，哂納為盼！投報期反，尚乞諒解。”
[附注]“投我以木槐，報之以瓊瑤”，見《詩經·衛風·木瓜》。
7月，李訥北京大學曆史係畢業，毛澤東送給她自己喜愛的四句話：“1．天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。2．徹底的唯物主義是無所畏懼的。3．道路是曲折的，前途是光明的。4．在命運的迎頭痛擊下頭破血流但仍不回頭。”
[附注]“天將降大任於斯人也”句，見《孟子·告子下》。
秋，毛澤東寫《念奴嬌·鳥兒問答》：“鯤鵬展翅，九萬裏，翻動扶搖羊角。背負青天朝下看，都是人間城郭。炮火連天，彈痕遍地，嚇倒蓬間雀。怎麼得了，哎呀我要飛躍。
借問君去何方？雀兒答道：有仙山瓊閣。不見前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆。”
[附注]“九萬裏。翻動扶搖羊角”，見《莊子·逍遙遊》。
1966年
3月18日，據吳冷西回憶：“下午，毛主席在西湖西南岸的住地劉莊召開一個小會，到會的有少奇同誌和周總理，彭真、康生、陳伯達和我列席。會議結束前，毛主席突然批評我說，《人民日報》登過不少烏七八糟的東西，提倡鬼戲，捧海瑞，犯了錯誤。我過去批評你們不搞理論，從報紙創辦時起就批評，批評過多次。我說過我學蔣介石，他不看《中央日報》，我也不看《人民日報》，因為沒有什麼看頭。你們的《學術研究》是我逼出來的。我看你是半馬克思主義，三十未立，四十半惑，五十能否知天命，要看努力。要不斷進步，否則要垮台。批評你是希望你進步。我對一些沒有希望的人，從來不批評。”
7月8日，毛澤東給江青寫信，信中說：“我曾舉了後漢人李固寫給黃瓊信中幾句話：‘嶢嶢者易折，皎皎者易汙，陽春白雪，和者益寡；盛名之下，其實難副。’這後兩句，正是指我。我曾在政治局常委會上談過這幾句。人貴有自知之明。今年四月杭州會議，我表示了對於朋友們那樣提法的不同意見。可是有什麼用呢？他到北京五月會議上還是那樣講。報刊上更加講得很凶，簡直吹得神乎其神。這樣，我就隻好上梁山了。我猜他們的本意，為了打鬼，借助鍾馗。我就在二十世紀六十年代當了共產黨的鍾馗了。”