1959年
4月，毛澤東在上海會議上，針對當時工作中存在的分散主義、本位主義、有令不行、有禁不止的情況，提出：“要學習和借鑒秦始皇善於集中力量於主攻方向，同時要學會走群眾路線。也就是把集中統一的領導和群眾路線統一起來。”毛澤東說，不利於群眾的事情就是不利於國家，沒有什麼有利於群眾而不利於國家的事。秦始皇並不是沒有過錯，給秦始皇翻案，要看到他還有重大的過錯。曆史上的秦始皇搞專製獨裁，同群眾路線是根本對立的。現在我們需要的是走群眾路線的秦始皇。一方麵領導人不要給人亂戴帽子，允許保留意見，言者無罪，聞者足戒；一方麵領導要以身作則，提倡作自我批評。這樣兩個方麵結合起來，經過不同意見的爭論，在這個基礎上集中起來，這是革命的秦始皇，集中統一就有了群眾基礎。”
6月24日，在開往韶山的列車上，毛澤東給王任重講了一段《東周列國誌》。秦穆公輕信了傳來的情報，不聽勸阻，強令孟明等率兵征服鄭國，結果鄭國嚴陣以待，無法進攻，返回路上，又被晉國伏兵打得全軍覆沒。秦穆公親自迎到郊外，說由於沒聽你們的意見，害了你們，是我的罪過，你們沒有罪，“不能以一眚掩大德”，仍重用孟明。後來孟明再次伐晉，又打了敗仗，秦穆公還是重用他。於是孟明增修國政，富國強兵，又大舉攻晉，勢不可擋，凱旋而歸。“自古以來，常勝將軍是沒有的。打兩個勝仗一個敗仗，就是優秀的軍事指揮員啦。”講完故事，毛澤東這樣總結道：“如果是決策錯了，領導人要承擔責任，不能片麵地責備下麵。領導者替被領導者承擔責任，這是取得下級信任的一個很重要的條件。”
[附注]孟明3次伐晉故事，見《東周列國誌》第四十四回《叔詹據鼎抗晉侯·弦高假命犒秦軍》至第四十六回《楚商臣宮中弑父，秦穆公崤穀封屍》。
秦穆公（？—前621），春秋時秦國國君，為奮發圖強，多次爭霸中原，為晉所阻。
孟明，春秋時泰國大夫。公元前627年，在襲鄭滅滑歸途中，在崤山（河南澠池東）為胥伏擊失敗；旋伐晉，又敗；三年後，終於大敗晉。
毛澤東參觀韶山學校。這時，有更多的學生迎向毛澤東，大家激動地高呼著“毛主席萬歲”、“毛主席萬歲”的口號。毛澤東大聲地致意：“同學們好！”“老師們好！”並不失幽默地說：“不要喊萬歲，人哪能活一萬年呢？假如兩千年前的孔夫子到今天不死，會老成什麼怪物？世界是你們的，希望和前途屬於你們。”
6月27日，毛澤東準備離開韶山去長沙，中午在鬆山設宴向父老鄉親告別。在座的有楊子嘉烈士的父親楊舜琴。席間毛澤東給楊舜琴敬了塊清蒸魚，說：“舜老，舜老，您是儒醫。”楊回答說：“不，我是愚蠢之愚。”“那不是，是儒醫之儒。”毛澤東又夾了塊魚放到自己碗裏，並借用孟子的話說：“魚我所欲也，儒亦我所欲也。”楊十分欽佩毛澤東知識的淵博和對長者的尊重。
[附注]“魚我所欲也”，見《孟子·告子上》：“孟子曰：‘魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。’”
廬山會議前，毛澤東要了一批有關《楚辭》的著作。他研讀《楚辭》，特別對三閭大夫、愛國詩人屈原的《離騷》百讀不厭，常掩卷長思，不能自已。毛澤東又讓林克抓緊時間編出一本含幾十種評介、研究《楚辭》的書刊目錄。編後，經他親自審改，印發給廬山來的代表。“據我考察，”林克說：“當時他正在集中精力思考怎樣糾正在大躍進和人民公社化中出現的‘左’的錯誤。或許，正是屈原那種愛國愛民、體恤百姓的精神與毛澤東當時的心境產生了共鳴，他才向全會推薦了這個目錄。”
7月4日，毛澤東在廬山，邀王任重、劉建勳和梅白共進晚餐。席間，毛澤東談笑風生，並念道：“遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言。”接著問梅白：“你曉得這是哪個的作品？”梅白說：“是不是明代楊繼盛的詩？”毛澤東高興地笑了：“是的，這是椒山先生的名句。我從年輕的時候，就喜歡這兩句，並照此去做。這幾十年的體會是：頭一句‘遇事虛懷觀一是’，難就難在‘遇事’這兩個字上，即有時虛懷，有時並不怎麼虛懷。第二句‘與人和氣察群言’，難在‘察’字上麵。‘察’，不是一般的察顏觀色，而是要虛心體察，這樣才能從群言中汲取智慧和力量，詩言誌，椒山先生有此誌，乃有此詩。這一點並無驚天動地之處，但從平易見精深，這樣的詩才是中國格律詩中的精品。唐人詩曰：‘邑有流亡愧俸錢’，這寥寥七字，寫出古代清官的胸懷，也寫出古代知識分子的高尚情操。寫詩就要寫出自己的胸懷和情操，這樣才能引起讀者的共鳴，才能使人振奮。”
[附注]楊繼盛（1516—1555），明朝官員，號椒山，容城（河北容城）人。因奏劾權臣嚴嵩十大罪狀，下獄，三年後被殺害，有《楊忠湣集》傳世。
“詩言誌”，見《尚書·舜》。
“邑有流亡愧俸錢”，見唐朝韋應物七律《寄李儋元錫》：“去年花裏逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，舂愁黯黯獨成眠。身多疾病思田裏，邑有流亡愧俸餞。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。”
7月17日，毛澤東在廬山美廬和周小舟、李銳、田家英、周惠等談話，在談到1958年時，毛澤東說：“58年的毛病，主要出在綜合平衡上。現在看來，陳雲那個‘先市場，後基建’的意思是對的。六億五千萬人的衣食住行沒有安排好，出了一點亂子。我是始作俑者嘍！怪不得下麵工作的同誌。”
毛澤東在談到糧食問題時，又說：“孔夫子的職業為道士，作過會計，管過田地。”
[附注]“始作俑者”，見《孟子·梁惠王上》。
7月23日，毛澤東在廬山講話，在談到食堂時，他說：“一個科學院調查組，到河北昌黎縣，講得食堂一塌糊塗，沒有一點好處，攻其一點，不及其餘，學那個宋玉的辦法，寫《登徒子好色賦》（接著就講這個故事的原委）。我講食堂，走了題了。科學院的調查，攻其一點，不及其餘。食堂哪沒有缺點。無論什麼事都有缺點。無論什麼人都有缺點，孔夫子也有錯誤。我看過列寧的手稿，改得一蹋糊塗；沒有錯誤，為什麼要改？”
7|月31日，毛澤東在廬山召開的中共中央政治局常委會上講話，他在提出要會議勞逸結合時說：“胡琴拉得太緊，弦要斷。文武之道，一張一弛。弛就是右傾、保守。弓箭時代，弦要解下。開弓如滿月，箭發似流星。拉緊不能太久。文武之道，是辯證法。休息兩天，換換空氣。不要一句話不對，就是什麼什麼。要容許申辯。思想不通，服從組織，實行黨章很不容易。要聽對方意見。”
8月1日，毛澤東在廬山中央政治局常委會上講話，其中又一次提到了“己所不欲，勿施於人”。他說：“孔夫子說‘己所不欲，勿施於人’，也是在同一階級朋友之間適用，對立集團不適用。蔣介石與馮玉祥之間，己所不欲，要施於人，互相消滅。軍閥混戰一場，有什麼‘己所不欲，勿施於人’？這一資本集團與那一資本集團之間，也是你我要相互整垮，這一公司與那一公司之間，無產階級與資產階級之間，無不如此。同蔣介石抗日聯合，是暫時的，同國民黨兩次聯合（第一次是同孫中山）是暫時的，互相利用；暫時同盟。原則恰恰相反：己所不欲，要施於人；求生存，擴大，這是己之所欲，難道要資產階級也要擴大？恰恰相反，己之不欲，自己不生存，不擴大，自己消滅，當然不是，要擴大，而且施之於人，不願國民黨擴大，準備條件消滅之。”
他在談及要改造，慢慢刮掉錯誤東西時說：“‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。’要做到這一條，這句話源於齊景公的一則故事。齊景公70歲了，小兒子七八歲，同他玩耍，學牽牛，拿條繩子。娃娃拉一端，齊景公用口咬住另一端。小孩子摔了一跤，齊景公掉了幾顆牙。‘孺子牛’故事是這麼來的。”
[附注]齊景公（？～前490），春秋時期齊國國君。