[附注]《楚辭》，騷體類文章的總集，西漢劉向輯。收有戰國楚人屈原、宋玉、景差諸賦。附以屈賦形式的漢人賈誼《惜誓》、淮南小山《招隱士》、東方朔《七諫》、嚴忌《哀時命》、王褒《九懷》及劉向自作的《九歎》，計16篇。因都具有楚地的文學樣式、方言聲韻、風土色彩，故名楚辭。
“白玉兮為鎮”，見《楚辭》屈原《九歌·湘夫人》：“白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。”
“玉可碎而不改其白”，見北齊劉晝《劉子·大質》：“丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。”
“完璧歸趙”，見《史記·廉頗藺相如列傳》。
毛澤東在中南海宴請李濟深、蔡廷鍇和陳銘樞等人。在陳銘樞談了對蔣介石無深刻認識，有時甚至抱有幻想，這些是需要深刻反省時，“毛澤東笑道：‘你這不已經在反省了嘛。’他轉對李濟深、蔡廷鍇說：‘你們說呢？’李、蔡點頭稱是。隨後，毛澤東又對陳銘樞等說：‘你們的曆史人民是清楚的，現在新中國成立了，你們有什麼好的建議和主張可隨時告我，我們共產黨是疑人不用，用人不疑，這一點還請各位先生相信我哩。，”
在談論我們對朝鮮是否出兵時，毛澤東主席對周總理說：“他們一千條道理，一萬條道理，駁不倒我們一條道理：我們和朝鮮都是共產黨領導下的社會主義國家，我們不能在一旁看著敵人把朝鮮滅亡了。唇亡齒寒嘛，怎能見死不救呢！”毛澤東這四個字的比喻，把“抗美援朝，保衛國家”的宗旨，講得一清二楚。
[附注]“唇亡齒寒”，見《東周列國誌》第二十五回《智荀息假途滅虢，窮百裏飼牛拜相》。
10月，毛澤東寫《浣溪沙·和柳亞子先生》：“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有於闐，詩人興會更無前。”
[附注]赤縣，見《史記·孟子荀卿列傳》：“中國名曰赤縣神州。”
10月4日和5日晚，柳亞子接連在懷仁堂觀看由中央戲劇學院舞蹈團演出的、由歐陽予倩編劇、戴愛蓮導演兼主演的舞劇《和平鴿》，再填《浣溪沙》。毛澤東讀後，為柳亞子的愛國熱忱和正義精神所感動，又恰值中國人民誌願軍收複平壤取得了第一次戰役的勝利，由是揮筆寫有《浣溪沙·和柳先生》：“顏斶齊王各命前，多年矛盾廓無邊，而今一掃紀新元。最喜詩人高唱至，正和前線捷音聯，妙香山上戰旗妍。”
[附注]“顏斶齊王各命前”，見《良國策·齊策四》：“齊宣王見顏斶，曰：‘斶前！’庸亦曰：‘王前！’宣王不悅。左右曰：‘王，人君也。斶，人臣也。王日“斶前”，斶亦曰“王前”，可乎？’斶對曰：‘夫斶前為慕勢，王前為趨士；與使斶為慕勢，不如使王為趨士。’”
1951年
1月，第二次全國統戰工作會議召開。毛澤東在會議過程中同參加會議的各中央局、大城市黨委統戰部的同誌談了話。在談到土地改革運動時，毛澤東強調指出要讓民主黨派和民主人士前去參觀視察。他說，民主人士到各地去視察，各地不要以此為累贅。……狀元三年一考，土改千年難逢。應該歡迎他們去看。毛澤東又說，分土地，鎮壓反革命，發動群眾，都是好事。土改一項，從堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子直到孫中山都沒有做過，我們才作。
7月7日，毛澤東在中南海接見周世釗等人時，有人談起屈原與屈瑕（楚武王封子瑕於屈，即為屈瑕，其後人便以“屈”為姓，屈原是其後裔）的關係，毛澤東說：“《楚辭》雖是古董，但卻是曆史，有讀的價值。”
一天，毛澤東已經服過兩次安眠藥，仍然睡不著。他躺在床上，不看文件，也不看報，隨手從床上抓起本《楚辭》閱讀。衛士李連成用掌心握住他的小腿，輕柔地向他的大腿推去，一次又一次，這是為了幫助他入睡，天已近中午，隱約能聽到蟬鳴聲。毛澤東終於合上眼睛，《楚辭》仍然抓在手中，卻已放倒在胸脯上。
1952年
春，毛澤東在中南海接見1937年就在他身邊當警衛員的翟作軍，說：“你是河南濟源人吧，你們濟源的北麵，有一條河叫沁河，那一帶是戰國時代的戰場。”
10月28日，毛澤東到曲阜視察，過神道時觀察到這個現象後（指由曲阜北門到孔林大門的長1公裏的神道兩側古柏，沒有一株是有正頂的），就向陪同者專門問起何故古柏打去樹頂的緣由。
毛澤東在許世友等陪同下南下曲阜參觀。在參觀中有人對毛澤東說：有一個魯子廟，去看看吧！毛澤東愕然，笑著說：孔子弟子七十二賢，沒有魯子。哪有魯子廟？不一會兒，大家來到了“魯子廟”前，毛澤東一看那廟門上方匾額上寫著“曾子廟”三個草體字，風趣地說：你這個同誌，這不是魯子是曾子。原來這個同誌誤把草寫的“曾”字看成“魯”字。大家樂得都笑了。
[附注]曾子（約前50S一前435），即曾參。孔子學生。春秋末期魯國人。
毛澤東藏書中購置了一部清朝乾隆武炎殿版的《二十四史》大字本。毛澤東對這部史書圈畫批注最多，十分愛讀。從這年開始，到70年代生命曆程結束，無論在京或外出，無論健康或生病，毛澤東都用了相當多的時間，鍥而不舍地攻讀不輟，幾乎全都通讀了一遍，重點史冊、篇章，還二遍、三遍、四遍地讀。