1927年
3月，毛澤東寫了《湖南農民運動考察報告》。在報告中說：“菩薩是農民立起來的，到了一定時期農民會用他們自己的雙手丟開這些菩薩，無須旁人過早地代庖丟菩薩。共產黨對於這些東西的宣傳政策應當是：‘引而不發，躍如也。’菩薩要農民自己去丟，烈女祠、節孝坊要農民自己去摧毀，別人代庖是不對的。”
[附注]“引而不發，躍如也”，見《孟子·盡心上》。
1926年大革命時期，黨內有些同誌既想發動群眾，又怕群眾發動起來之後找自己麻煩，心情處於矛盾之中，對此情況，毛澤東講了個“葉公好龍”的故事。說是時公非常喜歡龍，並在室內各處都雕兩出龍的圖案，真龍聽說葉公如此癡心，就下凡而來，葉公卻嚇得魂不附體，一命歸西。接著他風趣地說：“嘴裏天天說‘喚起民眾’，民眾起來了又害怕得要死，這和葉公好龍有什麼兩樣！”
[附注]“葉公好龍”，見漢朝劉向《新序·雜事》：“葉公子高好龍，鉤以寫龍。鑿以寫龍，屋室雕文以龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。”葉公，戰國時期楚國貴族子高。
毛澤東寫《西江月·秋收起義》：“軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留，要向瀟湘直進。地主重重壓迫，農民個個同仇。秋收時節暮雲愁，霹靂一聲暴動。”
[附注]“同仇”，見《詩經·秦風·無衣》：“修我戈矛，與子同仇。”
1928年
3月底，毛澤東在中村得到了湘南起義失利的消息後，便立即率領部隊繼續向湘南方向前進，以接應和掩護朱德、陳毅的部隊同湘南農軍向井岡山轉移。在離開中村之前，毛澤東向全體指戰員講話時說：上級讓我當“師長”，但是，本人“軍旅之事，未之學也”。可是，中國有句俗話：一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，三個臭皮匠，湊成諸葛亮。我們有這麼多戰士，這麼多幹部，大家都來當參謀長，大家都來當師長，隻要群策群力，不愁打不好仗！
[附注]“軍旅之事，未之學也”，見《論語·衛靈公》。
秋，毛澤東為黃洋界保衛戰勝利，寫有《西江月·井岡山》：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重。我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加眾誌成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。”
[附注]“眾誌成城”，見《國語·周語下》：“故諺曰：眾心成城。”
1929年
1月4日，一個重要的會議在江西寧岡縣柏露村召開，史稱“柏露會議”。毛澤東作為井岡山上唯一的中共中央委員，傳達了中共“六大”文件之後，會議的緊急議題，便是如何對付3萬多敵軍正在收緊的包圍圈。局勢空前的嚴重，“直搗井岡山老巢，活捉朱毛”之聲，已經側耳可聞。在這生死存亡的關頭，毛澤東又一次出人意料的建議：留一部分人守山，另一部分人出擊。出擊可以把包圍井岡山的敵人吸引過去。此計名喚“圍魏救趙”。毛澤東對這類典故爛熟。他說，戰國時魏國圍攻趙國都城邯鄲，趙求救於齊。齊國並不派兵去邯鄲，卻反過來圍攻魏國都城大梁，結果，魏兵不得不回國救援，趙國都城也就因此解圍。毛澤東此時在井岡山的威信頗高，因為人們從“八月失敗”中認識到毛澤東決策的正確。毛澤東的“圍魏救趙”之計，受到了大家的讚同。
[附注]“圍魏救趙”，見《史記·孫子吳起列傳》。公元前353年，魏軍圍攻趙都邯鄲。齊軍救趙，認為魏軍主力在趙，乘涼攻魏，魏軍回救，在桂陵（山東菏澤東北）中伏。大敗。趙國之圍遂解。
春天的於都會議之後，毛澤東從江西於都出發去興國前一天的傍晚，陳毅、譚震林和江華三人陪著毛澤東在河邊漫步。毛澤東突然停下腳步，問：“你們說，魚在水中是否也要睡覺？”三個人麵麵相覷，一時誰也答不上來。他們的思想跟不上毛澤東海闊天空的思維。“我說魚要睡覺。”毛澤東自己回答，“作為高等脊椎動物，魚有中樞神經係統，有興奮和抑製兩種狀態，這就是它的醒和睡。這一醒一睡，就像生與死、動與靜、陰與晴一樣，是…組矛盾。這二者是對立的，又統一在一個事物中，構成這個事物的兩個方麵。”就是從一條魚，毛澤東也能闡發出深刻的哲理來。這時，具有學者風度的陳毅突然冒出一句：“子非魚，安知魚之樂？”這是莊子的話。毛澤東即用莊子的話作答：“子非我，安知我不知魚之樂？”二人說罷大笑不止。陳毅笑後說：“還是黨代表說的有科學根據喲。我說的，有點子詭辯的味道囉！”
[附注]“子非魚，安知魚之樂”，見《莊子·秋水》：“莊子與惠子遊於濠粱之上。莊子曰：‘儵魚出遊從容，是魚之樂也。’惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’”
經受了嚴峻考驗的紅四軍和紅五軍4月1日在瑞金又一次會師。3日，紅四軍前委和毛澤東、朱德接到2月7日《中央給潤之、玉階兩同誌並轉湘贛邊特委信》，即黨中央“二月來信”。4月5日，毛澤東起草完給黨中央的複信。毛澤東在複信的開頭指出：“中央此信對客觀形勢及主觀力量的估量都太悲觀了。”接著說；“群眾是一定歸向我們的。屠殺主義固然為淵驅魚，改良主義也再不能號召群眾了。群眾對國民黨的幻想一定很快地消滅。”
[附注]“為淵驅魚”，《孟子·離婁上》：“為淵驅魚者。獺也；為叢驅爵者，鷓也。”
10月，毛澤東寫《采桑子·重陽》：“人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬裏霜。”
[附注]“戰地黃花”，黃花，見《呂氏春秋·季秋紀》：“季秋之月：……菊有黃華（花）。”
1930年
1月5日，毛澤東為批判當時黨內的一種悲觀思想而寫了一封信。信中提出：“一九二七年革命失敗以後，革命的主觀力量確實大為削弱了。剩下的一點小小的力量，若僅依據某些現象來看，自然要使同誌們（作這樣看法的同誌們）發生悲觀的念頭。但若從實質上看，便大大不然。這裏用得著中國的一句老話：‘星星之火，可以燎原。’這就是說，現在雖隻有一點小小的力量，但是它的發展會是很快的。”
[附注]“星星之火。可以燎原”，見《書經·盤庚上》：“若火之燎於原，不可向邇，其猶可撲滅，則唯爾眾，自作弗靖，非予有咎。”
7月，毛澤東寫《蝶戀花·從汀州向長沙》：“六月天兵征腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛。贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略。百萬工農齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂。國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。”
[附注]鯤鵬，見《莊子·逍遙遊》：“北溟有魚，其名為鯤：鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬；鵬之背，不知其幾千裏也。”
為了反對當時紅軍中的教條主義思想，毛澤東寫了《反對本本主義》一文。在文章中，毛澤東著重指出“調查就是解決問題”，他寫道：“邁開你的兩腳，到你的工作範圍的各部分各地方走走，學個孔夫子的‘每事問’，任憑什麼才力小也能解決問題，因為你未出門時腦子是空的，歸來時腦子已經不是空的了，已經載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。”文章批評了某些領導者亂處置事情，指出：“那些李逵式的官長，看見弟兄們犯事，就懵懵懂懂地亂處置一頓。結果，犯事人不服，鬧出許多糾紛，領導者的威信也喪失幹淨，這不是紅軍裏常見的麼？”
[附注]“每事問”，見《論語·八佾》：“子入太廟，每事問。”
11月4日，楊開慧在湖南長沙犧牲，毛澤東寫信，文中有“開慧之死，百身莫贖”。
[附注]“百身莫贖”，見《詩經·秦風·黃鳥》：“彼蒼者天，殲我良人；如可贖兮，人百其身。”
1931年
春，毛澤東寫《漁家傲·反第一次大“圍剿”》：“萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣衝霄漢。霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。二十萬軍重入贛，風煙滾滾來天半。喚起工農千百萬，同心幹，不周山下紅旗亂。”
[附注]毛澤東原注：關於共工頭觸不周山的故事：《淮南子·天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”
《國語·周語》：“昔共工棄此道也，虞於湛樂，淫失其身。欲壅防百川，墮高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，禍亂並興，共工用滅。”（韋昭注：“賈侍中雲：共工，諸侯，炎帝之後，薑姓也。顓頊氏衰，共工氏侵陵諸侯，與高辛氏爭而王也。”）
《史記》司馬貞補《三皇本紀》：“當其（指女媧）末年也，諸侯有共工氏，任智刑以強，霸而不王，以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。”
毛按：諸說不同。我取《淮南子·天文訓》。共工是勝利的英雄。你看，“怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”他死了沒有呢？沒有說。看來是沒有死。共工是確實勝利了。
4月18日，“蘇區中央局”擴大會議繼續舉行，各軍軍長、政委和紅三軍團的總指揮、總政委都到了。在麵對敵人的第二次“圍剿”，打不打的問題基本上解決後，緊接著討論怎樣打的問題。毛澤東從實際出發，以充分的理由說明了對這一次各個殲滅敵人的大體設想，和在打破“圍剿”後轉入戰略進攻時的發展方向。毛澤東的意見提出後，大家都表示同意。關於先打弱敵還是先打強敵，毛澤東在會後閑談時指出：他們不懂得在戰略上也應打弱的道理，是古已有之的。《管子》中說：“故凡用兵者，攻堅則韌，乘瑕則神。攻堅則瑕者堅，乘瑕則堅者瑕。”不是古人早已講過了嗎？
[附注]《管子》，舊題戰國齊管仲撰，24卷，原本86篇，今存76篇。據近人研究，多認為戰國秦漢時人假托之作。“故凡用兵者”語見《管子·製分》。
1932年
1月1日，毛澤東和王震談話，在談到二十六軍將士要參加紅軍時，毛澤東說：“你可以帶到湘贛蘇區去。”接著又說：“《孫子兵法·治兵》裏說：‘用兵之法，教戒為先。’就是說，對於用兵作戰來說，教育和訓練軍隊是首要的。”