1902年
春，剛滿8歲的毛澤東，從湘鄉大坪唐家圫外婆家回到韶山，與父母、弟弟一起過春節。正月十五元宵節剛過，父親就把他送到離家不到100米的南岸私塾，拜塾師鄒春培為師，接受啟蒙教育。私塾設在鄒家公祠的小閣樓上，鄒先生50多歲，身著長衫，表情嚴肅，他把毛澤東引到東牆下放神龕的地方，說：“這是孔夫子的神位，從今天起，你每天早晨起來，都要對神龕作揖，以後，你就會文思發達，連中三元。”毛澤東正式拜了鄒先生為師，先生開始教毛澤東讀《三字經》，接著點讀《論語》、《孟子》。
[附注]《三字經》，明清時廣泛使用的蒙學課本。相傳為南宋學者王應麟撰，明、清學音陸續有所增補，至清初的本子為1140字。
《論語》，儒家經典之一，是孔子和他的弟子的言論彙編。
《孟子》，儒家經典之一，戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫醜等言論的彙編。
毛澤東1936年同斯諾談話時說：“我8歲那年開始在本地一個小學裏讀書，一直在那裏讀到13歲。清早和晚上我在地裏勞動。白天我濱儒家的《論語》等四書。”
特裏爾所著《毛澤東傳》一書引羅伯特·佩恩《毛澤東》稱：“多年以後，毛澤東回憶說：‘我8歲起就厭惡儒學。’”
1903年
夏，一個赤日炎炎的夏天，鄒春培對學生們吩咐道：“我中午外出有事，不在蒙館，你們務必盡心溫課，不得走動喧嘩。等下我就回來。下午再點讀新課——《論語·先進》篇中的《子路曾晳公西華侍坐章》。”鄒春培走後，毛澤東草草地將課文預習了一遍，待看到新課中曾晳說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人。浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”及“夫子喟然歎曰：‘吾與點也！’”之句時，便按捺不住激動的心情，直想去池塘遊泳。鄒春培回到蒙館，翻開將要點讀的課文，驀然間，孔夫子那句“吾與點也”映入眼簾，便尷尬地放寬臉色，不再追究，卻采取了另一種特殊的處罰方法：對對子——對不上，再另行懲處。他在黑板上寫下“濯足”兩字，毛澤東略加思索，從容地走上講台，在黑板一側寫下“修身”兩字。
[附注]曾晳，孔子學生。武城（山東兗州）人。他也是孔子學生曾參的父親。
1957年11月，毛澤東在中南海豐澤園會見毛裕初。毛裕初比毛澤東長4歲，論字輩，是毛澤東的遠房叔祖父。他們在南岸私塾是同學。這次會見，談到了數十年前的那件事。毛裕初回憶說：“有一次，鄒先生外出有事，叫同學們呆在私塾裏溫書。等先生一走，你就帶著大家去南岸下的那口塘遊泳。正當大夥玩得痛快的時候，先生回來了，見大家在塘裏玩水，便要處罰同學們，怎麼個處罰法呢？先生既不打手板，也不罰站，而是想了個主意叫大家對對子。他出了個上聯——‘濯足’，叫同學們對下聯。同學們都對不出來，你對的是‘修身’，先生十分滿意，才沒有處罰同學們。”毛澤東聽到這裏，一下子想了起來，高興地說：“對了！‘濯足’對‘修身’。這個‘濯足’，就是洗腳，越洗越幹淨。《孟子·離婁》：‘清斯濯纓，濁斯濯足矣。’《左傳》也說：‘漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”’那個‘修身’就是修心養性，努力提高自己的品德修養。《禮記·大學》：‘欲齊其家者，先修其身。’先生批評我們不該玩水，我們說這樣既可以鍛煉身體，又可以提高修養。先生當然拿我們沒有辦法。”
1904年
秋，毛澤東轉到關公橋私塾讀書，塾師是毛潤生。他繼續攻讀四書、五經。
[附注]四書，係《大學》、《論語》、《孟子》和《中庸》的合稱。“四書”之名，始於南宋朱熹撰《四書章句集注》。它在五四運動以前的近700年間，被定為封建政府科舉取士的初級標準書。
五經，即五部儒家經典：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》和《春秋》。它係封建宗法社會的最高理論。也是當時規定必讀的教科書；但它也保存了古中國豐富的文化曆史資料。
1905年
春，毛澤東就讀橋頭灣私塾，塾師是周少希。他繼續又讀四書、五經。
毛澤東曾經引經據典和父親鬥爭。那就是他父親經常責備他“不孝”，他就據理力爭說：經書上講“父慈子孝”，必“父慈”在先，就是說“父慈”而後“子孝”。
[附注]“父慈子孝”，見《禮記·禮運》：“何謂人義？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，十者渭之人義。”
1906年
毛澤東在離家七八裏的井灣裏私塾讀書，由塾師毛字居講授《春秋》、《春秋左氏傳》等經書。當塾師看到他喜歡讀雜書，就故意多加些《左傳》之類的經書課文，讓他背誦，他都能應付裕如。
[附注]《春秋》、《春秋左氏傳》，《春秋》，相傳是魯國史書名稱，孔子曾撰寫過這部書。後來左丘明據《春秋》，並參考了春秋各國的史書編成一部春秋各國史書，稱《左氏春秋》，晉朝杜預把《春秋》和《左氏春秋》合編在一起，稱《春秋左氏經傳集解》，用《左氏春秋》解釋孔子的《春秋》，後因稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。毛澤東從1900年直到1906年他13歲時輟學在家，共讀了6年私塾，大都是讀的儒家經典——四書五經，使他初步接受了孔孟思想的支配。正如毛澤東後來在一篇關於哲學問題的文章中追憶道：“我過去讀過孔夫子的四書、五經，讀了6年，背得，可是不懂。那時候很相信孔夫子，還寫過文章。”在6年的私塾尤其是南岸的近2年的時間裏，毛澤東打下了紮實的古文基礎，能背誦出許多名篇名句，以至曆久不忘，在後來的著述中能旁征博引，信手拈來，總是恰到好處。
1909年
毛澤東因與父親發生衝突，輟學兩年多，在家務農。這年，他先後到烏龜井和東茅塘兩處私塾讀書，為時一年。烏龜井的塾師毛岱鍾，畢業於政法學堂。以訟筆著稱於韶山一帶。東茅塘的塾師毛麓鍾是韶山衝唯一的秀才，又曾在雲南蔡鍔部下供職，見識較廣。這一年中，毛澤東讀了《史記》、《綱鑒類纂》和《日知錄》。
[附注]趙誌超《毛澤東和他的父老鄉親》認為烏龜井私塾的塾師是毛岱鍾的父親毛簡臣，他是毛澤東的堂叔祖父。
《史記》，西漢司馬遷（前145—前87）撰，記述自黃帝至漢武帝時期共約3000年的曆史。全書分為本紀、表、書、世家和列傳，共130篇，是我國第一部紀傳體的通史。
《綱鑒類纂》，明朝王世貞依據宋朱熹的《通鑒綱目》而編寫的一種通史課本。
《日知錄》，清初顧炎武撰，係作者整理30年讀書劄記而成，內容包括政事、經濟、曆史、經義、世風、禮製、藝文、兵事、典章、術數、天象、地理。
1910年
東山小學每星期日上午，都由教員出題目，作文一篇之後才能休息。毛澤東寫的《言誌》、《救國圖存篇》、《宋襄公論》等寫得好，在全校出了名，為同學們所傳誦，深得老師的讚賞，如老師賀嵐崗、校長李元甫都很器重毛澤東，說：“學校取了一名建國材。”
[附注]毛澤東寫的《宋襄公論》的作文，因是用“康（有為）梁（啟超）體”作的，一位教員認為隻能給20分。國文教員譚詠春看了以後卻拍案叫絕：“毛潤之的文章不僅思想進步，文筆潑辣，而且立誌高遠，見解精辟，令人折服呀！康、梁的文章有什麼不好？好，好得很！”他破例給這篇文章打了個105分。揮毫圈點後，還在文章後麵寫了一則批語：“視似君身有仙骨，寰觀氣字，似黃河之水，一瀉千裏！”