社會學問題往往是困難而複雜的，但個人問題，在我看來，卻是相當簡單的。關於性是萬惡之源的學說對於個人的性格造成了極大損害，這種損害始於童年時代而貫穿於終生。傳統道德把性愛打入囹圄之中，因而它也極大地破壞了一切友情，從而使人們變得吝嗇、武斷和殘忍。總之，無論我們接受哪種性道德，都必須是沒有迷信成分的、得到公認的和有據可依的。性不能沒有道德，這正如商業、體育運動、科學研究及其他人類活動不能沒有道德一樣。但是，性並不需要那種以那些生活在與當今截然不同的社會裏的無知之人所提出的古代禁律為根據的傳統道德。在性問題中，與在經濟和政治問題中一樣，至今我們的道德仍為恐懼所支配。這些恐懼的存在已為現代的新發現所證明是不合理的。然而，我們卻失去了這些新發現所帶來的利益，因為我們在心理上無法適應它。
誠然，和一切改革一樣，從舊製度過渡到新製度，不可避免是要遇到很多困難的。就像蘇格拉底一樣，那些主張改革道德的人總是被指責犯有毒害青年人的錯誤。這種指責並非沒有根據，即使他們所主張的新道德被完全接受之後，將會產生比他們所要改革的舊道德更美好的生活。每一個了解伊斯蘭教的東方人都說，那些認為沒有必要一天禱告五次的人，也一定不會尊重我們視為更加重要的其他道德規定。我已意識到我說過的話可能會引起讀者的誤解，因為一個提倡性道德改革的人極易受到這樣的誤解。
對於人類的本能，應加以引導而不是加以壓製，這是新道德區別於清教徒式的傳統道德的主要原則。隻要我們提出這個原則，很快就會贏得現代男女普遍的讚同。可是若要讓這個原則充分發揮效力，那麼就必須充分理解它的含義，並盡快付諸實施不可。如果在童年時期，本能受到壓製而不是被正確引導，那麼在以後的一生中，本能都會受到某種程度的壓製，因為童年時期的壓製會使本能采取極不應有的表現形式。
我所主張的道德並不是簡單地對成年人或青少年說：“服從你的本能，為所欲為吧。”它主要的要求是：第一，生活中必須具有一致性；第二，對於那些不能立即產生利益，並非每時每刻都具有吸引力的事情，不能鬆懈努力；第三，必須考慮別人：第四，應當有正確的是非標準。雖然如此，我並不認為自製應當成為目的，我希望我們的製度和道德習慣能把對自製的需要減少到最低限度。使用自製就像使用火車上的製動器一樣。如果你快出正軌了，自製就要派上用場了；但是如果你仍在正軌上，自製就隻能是有害的。沒有人會主張火車行進的時候不停地使用製動器。與此非常相似，錯誤的自製習慣也會對那些導致有益活動的精神產生不良影響。自製會使這些精神主要耗費在內心的鬥爭上，而不是消耗在外部的活動中。因此，雖然自製有時是必要的，但總的來說是有害的。
究竟在人生中，我們要有多少自製的能力呢？這完全取決於在童年時代受的關於本能方麵的教育。孩子的本能即能產生有益的活動，也能造成有害的活動。這正像火車頭上的蒸氣一樣，它既能將火車送達目的地，也能使火車出軌，從而造成惡性事故。教育的功能就是把本能引導到能夠導致有益的而不是有害的活動的方向上去。無論男女，如果這一任務能在童年時代完成，一般他們都能夠過一種有益的生活，而無需嚴格的自製，也許會有極少數危機的時候。相反，如果早期教育的內容隻是限製本能，在以後生活中由本能所產生的一部分行為。將會成為有害的，因而這些行為就必須不斷地受到自製的約束。
人們之所以要用特殊的力量去壓製性衝動，一方麵是由於性衝動具有十分強大的力量，而另一方麵則是由於傳統道德使性衝動成了一件特殊的事情。絕大多數傳統道德家認為，如果我們的性衝動不能得到嚴格的控製，我們就會變得卑鄙、混亂和粗俗。我認為，他們之所以持有這種觀念，是因為他們發現那些人雖然在童年時代經常具有一種約束，以後卻企圖擺脫這種約束的緣故。可是，即使這種人不能很好地約束自己，那種幼年時代的約束力仍會在他們身上起作用。所謂良心就是盲目地和無意識地去接受兒時所得到的戒律。這種良心可以使人們覺得，凡是傳統習俗禁止的行為都是錯誤的，並且這種感覺就是在理智上具有完全相反的信念的情況下，仍會繼續存在。就是這樣，它造就了一種自相矛盾的個性。這是一種本能和理智無法結合的個性，並且本能成了一件卑鄙的事，理智也得了貧血症。
在當今社會中，人們已經開始不同程度地反對傳統說教。最常見的一種現象是，反對者在理智上承認他童年時代所得到那種道德是正確的，但他總是假惺惺地懺悔說，他沒能鼓起足夠的勇氣依從那種道德的信條去生活。對於這種人，我們不屑一顧，他最好還是改變他的行為，或改變他的信仰，使兩者統一起來。第二種人的表現是，他在意識方麵雖然對他童年時代所學到那些東西表示反感，但他的潛意識還是把它們全盤接受。在強烈情感，尤其是恐懼的作用支配下，這種人會突然改變他的行為。例如，一場重病或地震會使他一反常態，放棄他的理智信念，而突然相信他童年時代學到的信念。即使是在一般情況下，他的行為舉止也會受到限製，而這種限製很可能會采取一種不應有的形式。雖然這種限製並不能使他的行為不按照傳統道德所譴責的方式進行，但它也不能使他的行為出於真心實意，他的行為也就因而喪失了某些有價值的成分。