20世紀20年代，有些工人出身的作家如安德鬆（1888-1920）和延德爾（1895-1939）的作品都不同程度地反映了工人階級的生活。他們廣泛細致地觀察和思索他們經曆的現實，更大膽地揭露生活的陰暗麵。
工人文學的先驅考克（1882-1940）著重描寫工業主義給瑞典的社會生活所帶來的巨大變化和工人運動的蓬勃發展。他的主要作品有《工人》（1912）、《森林穀地》和《上帝的美好世界》（1916）等。洛·約翰鬆被稱為“雇工派”領袖，主要作品有《土地，晚安》（1933）、《雇工》（1936-1937）和自傳體長篇小說《文盲》（1951年）。
1930年前後，在抒情詩方麵出現了一個新的流派——“五青年”派，他們認為文化方麵的奢求是人類獲得幸福的障礙。人們後來把他們稱為本源派詩人。其中最有才華的是哈裏·馬丁鬆（1904-1978），他的主要作品有詩集《流浪者》（1931）、遊記《漫無目標的旅行》（1932）、《再見，海角》（1933）、自傳體小說《蕁麻開花》（1935）和英雄史詩《阿尼雅拉號宇宙飛船》（1956）等。20世紀30年代還有些作家受勞倫斯的影響，創作了一些表現求生的渴望和性偏見的作品。
第二次世界大戰後，瑞典的文學更為活躍，許多作品反映出第二次世界大戰後社會上的沉悶空氣和人們的變態心理。一些作家接受了外國文學各種流派的影響，產生了一些模仿卡夫卡、陀思妥耶夫斯基等人的作品。另有些作品則帶有超自然的傾向或神秘主義和厭世哲學的色彩。這個時期瑞典的詩壇尊崇英國詩人艾略特和近代法國詩人所提倡的自由詩的詩風。較有成就的詩人是埃裏克·林德格倫（1910-1968），他寫了著名的象征主義詩篇《沒有路的人》，被認為現代瑞典最有才華的抒情詩人。
（二）瑞典的文學名人
1．阿斯特麗德·林格倫
阿斯特麗德·林格倫
20世紀80年代中期，“長襪子皮皮”的故事就被翻譯成中文介紹給我們的讀者。2001年1月28日上午，“長襪子皮皮”的創造者、瑞典兒童文學作家阿斯特麗德·林格倫因病在斯德哥爾摩的家中去世，享年94歲。
死訊傳來，瑞典國家電視台中止了正在播出的節目，報道這一不幸消息。古斯塔夫國王立即對她的逝世表示哀悼，首相佩爾鬆則代表政府說，林格倫幫助一代又一代的少年兒童學會認識自己，在她的書和無數人物中，人們總能找到力量和慰藉。林格倫於1999年被評為瑞典20世紀最受歡迎的人物，她的《長襪子皮皮》係列小說已被譯成包括阿塞拜疆語和祖魯語在內的數十種文字，總發行量在1億冊以上。為悼念這位在瑞典享有國母般崇高地位的作家，斯德哥爾摩人在她的寓所門口和以她名字命名的一家兒童醫院裏放滿了鮮花和蠟燭。一位母親含淚對她不到10歲的兒子說：“我是與她的小說一起長大的。我的父母在我小時候念她的小說給我聽，我又念給你聽，你還會念給你的孩子聽。”
1907年11月14日，林格倫出生在瑞典南部一個佃農家庭裏。父親耕種的農莊已有500年曆史，她家那幢紅房子四周是蘋果園，環境十分美麗。林格倫晚年回憶道：“在我們眼裏，岩石和樹木是有生命的。大自然在保護並孕育著我們的玩耍和夢想。我們虛構出來的一切神話和曆險記其實都是在我們身邊發生的事。”
但是在她19歲那年，林格倫因未婚先孕不得不離開她熱愛的故鄉。她先到哥本哈根生下了一個兒子，然後到斯德哥爾摩住了下來。為維持生計，她到一家汽車俱樂部做秘書工作，不久與一位同事結了婚，1934年，她生下女兒卡琳。卡琳7歲時得肺炎臥病在床，不斷吵著要媽媽講故事。“該講什麼呢？”疲憊不堪的林格倫問道。“就講長襪子皮皮的故事吧。”女兒漫不經心地想出這個怪名字。於是“長襪子皮皮”的故事就誕生了。有一天林格倫崴了腳，無法走路，躺在床上突發奇想：“為什麼不把這故事寫下來給更多的人看？”《長襪子皮皮》於1945年出版，它標誌著瑞典兒童文學的新時代。《尼爾斯騎鵝旅行記》的作者、1909年諾貝爾文學獎獲得者塞爾瑪·拉格洛芙已於1940年逝世，像尼爾斯那樣的好男孩在20世紀中期的讀者看來並不能代表真正的童趣，而拉格洛芙在20世紀初的寫作動機也顯得有點過時，她曾說她要寫的書“富有教益，嚴肅認真，沒有一句假話”。