古時人就少，何況人更少的母係社會，因此有姓，本來就是稀少的，自然就物以稀為貴。因此我瞎說，氏如果有來源，可能就是原本來源於父親的，可惜未見有任何文字、考古資料支持此謬論。但是氏卻比姓要隨便，氏是可以隨便改的，自己可以改，別人還可以不經過你同意幫你改，隨他愛叫，因此我又瞎說，估計那時是綽號也被人當做氏了。
但是那些沒有姓的人肯定不服，我的兒子女兒，總要有個東西遺傳給他們，表明他們和我相關，憑什麼你們有姓的可以流傳，我們的就沒有呢？就算我們的是可以瞎起的氏，我們也要流傳下去，不能讓改！有人說氏原本是來自於神祇的祇字，難道不更高貴嗎？當然不了！雖然氏是來自於祇，但我們看看神的稱呼，那是可以隨便改的，多種多樣的，不恰好符合氏的特點嗎？
因此，我們就覺得既然堯舜禹是有同一個祖宗的，應該是有同樣的姓，但是怎麼回事呢？也沒有相關資料，那麼我就瞎猜了，我估計有這麼幾點，一就是前麵說的，姓氏混淆，可能他們原本都是姓姬的，但是他們自己有氏，而且可能平時大家叫他們的氏的也比較多，可能他們所謂的“姓”就是一開始的氏，但是後來，別人亂叫，或者自己再改，這些也叫氏，所以就導致了混淆；二是自己改姓的，雖然說姓是不能隨便改的，先秦、遠古時期這點尤為重要，但是有人能改，誰？最高統治者，不僅能改，還能賜（比如秦始皇的老祖宗就是被賜姓贏的），既然能給別人賜、別人改，那麼就能給自己賜自己改。
氏前麵說了，瞎猜可能是沒有姓的人給自己弄出來的，但是後來到了西周時期，姓氏都規範了，氏也不是隨便能改的了。因此姓代表了你的血緣，氏則是族人。這麼說可能比較籠統，因為從三皇五帝那會兒，到周朝這裏，少說也有近兩千年，姓的發展也很多了，姓氏都是祖宗傳下來的，姓能夠說明，咱們幾千年前是一家，僅此而已，氏則是咱們最近是一家。就好像秦國和趙國，同為贏姓趙氏，可能他們幾百年前是一家。晉國被瓜分時，七家分晉，後來變成韓趙魏氏一同對付知氏，最後韓趙魏打敗知氏，三家分晉，當時知氏有一個人叫知果，他看見他們知氏的老大知襄子狂妄自大，必然要失敗，於是提前跑到周王室管理姓氏的人那裏，把自己的氏給改了，於是知氏被滅族時，他這一支因改為輔氏而幸免於難，為何？氏不同了唄，氏不同我跟他不是一家了。由此可見雖然姓是古老的尊貴的，但是還是沒有氏有用。
因此，姓氏這東西還真是難講，公認的是從春秋時期開始姓氏混用就是普遍現象了。
字和名就好講多了。字和名都是父母取的。但是取字卻比取名要囉嗦得多。首先，名是一出生就可以立刻取的，爸媽喊你作什麼，便可以作什麼；字則不同，男子20、女子15時（特殊情況亦可早），男子就要行冠禮，女子則要及笄，這倆都是改變發型，預示成年，與此同時就要取一個“字”了。所以，是字尊而名卑，對人尊敬，就要叫字，不能亂叫名，隻有父母、年長、上級、地位更高的人才能“直呼其名”，因為他們不尊敬你那是可以的，但是同輩的、備份比你小的，必須叫你叫“字”，反之亦然。而且，字是專門取來給別人叫的，不能自己叫，不能說“我劉玄德”、“我李太白”。所以叫人，如果要叫全，字一定要在名的前麵。但是實際上，字名連稱的狀況很少，反正除了百裏奚的兒子孟明視以外，沒見過別人事隻稱字名的，也不知道他為何如此牛。