⑦ 保泰泰：《周易》六十四卦之第十一卦。保泰：即保守安定興盛的局麵。聖明君王要勤政愛民，指導百姓順應寒暑知變化，利用天時地利，奪取五穀豐登，保佑萬眾富庶安康。
鳴謙謙：《周易》六十四卦之第十五卦。鳴謙：即勉勵君子要永遠保持謙虛的名聲。“鳴謙者，謂聲名也。處正得中（中心純正），行謙廣遠，故曰鳴謙。”
⑧ 五湖歸範蠡春秋越國大夫範蠡，字少伯，楚國宛人。越國敗於吳國後，蠡尋得美女西施獻給吳王夫差求和。隨後，蠡輔佐越王勾踐臥薪嚐膽，刻苦圖強，終滅吳國，西施歸範蠡。蠡知“勾踐為人可與同患難，不能共安樂”，遂攜西施雲遊五湖。入齊，更名“鴟夷子皮”。入陶，改名“陶朱公”，經商致富。（見《史記·貨殖列傳》）
⑨ 三徑隱陶潛西晉陶潛，又名陶淵明，他不為五鬥米而折腰，侍奉鄉裏小人，辭去彭澤令歸隱故裏。“瞻衡宇（看到簡陋的舊居），載欣載奔（高興地趨近）。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，鬆竹猶存。”（見陶淵明《歸去來兮辭》）
一劍成功堪佩印戰國時期，洛陽人蘇秦，背負一劍護身周遊，說服趙、楚、齊、魏、韓、燕六國“合縱”抗秦，六國君王於洹水歃血結盟，“封蘇秦為‘縱約長’，兼佩六國相印、金牌寶劍，總轄六國臣民。”（見《東周列國誌九十回》）
百錢滿卦便垂簾漢代蜀郡人嚴遵，字君平。是成都擺攤算命先生。凡一天收得百錢，就覺得足以自養戶口了，便閉店垂簾讀老子。揚雄少時曾跟嚴遵受教，稱為“逸民”。一生不做官，終年九十餘歲。（見《漢書·王吉傳序》）
濁酒停杯，容我半酣愁際飲濁酒：用糯米、黃米等釀製的酒，比較混濁。半酣：酒興濃厚半醉之時。詩聖杜甫懷有濟世安邦的宏偉誌向。但政治上不斷受到大地主勢力的排擠打擊，仕途失意，又經離亂，一生都在饑寒交迫、顛沛流離中度過。他隻能以酒解憂，但又無錢買酒。他在《九日》詩中說：“竹葉（酒名）與人（指自己）既無分，菊花（酒名）從此不須開（無錢喝）。”無錢也要喝，就四處欠酒債。他決心以爛醉了結一生。他在《登高》一詩中說：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”他在《杜位宅守歲》詩中明說：“誰能更拘束，爛醉是生涯。”
好花傍座，看他微笑悟時拈傳說，釋迦牟尼在靈山會上講法時，手拈鮮花示眾，然眾人皆麵無表情，不解禪意，隻有摩訶迦葉麵露微笑，釋迦牟尼世尊遂將心法傳於迦葉。（見《五燈會元卷1·釋迦牟尼佛》）後世以“拈花微笑”比喻會心悟理。
淡泊恬淡，不求名利。［三國］諸葛亮《誡子書》雲：“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”《抱樸子·廣譬》雲：“短唱不足以致弘麗之和，勢利不足移（動搖）淡泊之心。”
安恬安靜，安逸恬適。［明］張居正《答楚按院雷信庵》雲：“楚民鹹（全）獲安恬之利，公之造福於楚人，所宜世世而俎豆（祭祀禮品）之者也。”
回頭向後轉頭。［宋］蘇軾《送頓起》詩雲：“回頭望彭城 ，大海浮一粟。” ［宋］辛棄疾《青玉案·元夕》詞雲：“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
極目盡目力所及遠望前方。［三國魏］王粲《登樓賦》雲：“平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。”
水底山尖水底：水的至深處。［明］沉鯨《雙珠記·纊衣得詩》雲：“蘆花月白難尋路，水底撈針豈見針。”山尖：山頂；山巔。［唐］羅隱《蜂》詩雲：“不論平地與山尖，無限風光盡被占。”［唐］姚合《莊居野行》詩雲：“采玉上山巔，探珠（探驪得珠）入水底。”
腰嫋嫋細腰扭動。［唐］李賀《惱公》詩雲：“陂陀梳碧鳳，腰嫋帶金蟲。”
手纖纖細手柔美。《古詩十九首》詩雲：“娥娥紅粉妝，纖纖出素手。”
鳳卜鸞占人們視鸞鳳為吉祥鳥，常把占卜佳偶稱作“鳳卜”、“鸞占”。《左傳·莊公二十二年》雲：“初，懿氏卜妻（嫁女給）敬仲。其妻卜之，曰：吉。是謂‘鳳凰於飛，和鳴鏘鏘’。”後世稱占卜佳偶為“鳳卜”。
開田多種粟開農田多種糧。這是宋朝詩人黃庭堅《次韻師厚病間十首》中“開田種白玉，飽牛事耕犁”和宋朝詩人孔武仲《種粟行》中“大兒肩鋤出茅屋，小兒傾盤糝新粟”詩句的化用。
煮海盡成鹽煮海水以為鹽。西漢初，藩鎮割據，諸侯王國占據著廣大地區，跨州連郡，據山鑄錢，煮海成鹽，富甲天下，驕奢抗上。漢景帝采納晁錯的建議，采取削藩措施。吳王劉濞以“請誅晁錯，以清君側”為名，背叛中央，發動吳楚七國之亂。大將周亞夫奉命平定了叛亂。（見《漢書·晁錯傳》）
居同九世張公藝唐鄆州壽張人張公藝，九代同居。麟德年間，唐高宗祭祀泰山，路過鄆州，去公藝家訪，問何以能九代同居？張公藝請紙筆，在紙上連寫百餘“忍”字。意為舉家和睦忍讓。（見《舊唐書·張公藝傳》）