宮ɡōnɡ 對duì 闕què①，座zuò 對duì 龕kān②.水shuǐ 北běi 對duì 天tiān 南nán.蜃shèn 樓lóu 對duì 蟻yǐ 郡jùn③，偉wěi 論lùn 對duì 高ɡāo 談tán④.遴lín 杞qǐ 梓zǐ⑤，樹shù 楩pián 楠nán⑥.得dé 一yī 對duì 函hán 三sān⑦.八bā 寶bǎo 珊shān瑚hú 枕zhěn⑧，雙shuānɡ 珠zhū 玳dài 瑁mào 簪zān⑨.蕭xiāo 王wánɡ 待dài 士shì 心xīn 惟wéi 赤chì，盧lú 相xiànɡ 欺qī 君jūn 麵miàn 獨dú 藍lán.賈jiǎ 島dǎo 詩shī 狂kuánɡ，手shǒu 擬nǐ 敲qiāo 門mén 行xínɡ 處chù 想xiǎnɡ；張zhānɡ 顛diān 草cǎo 聖shènɡ，頭tóu 能nénɡ 濡rú 墨mò 寫xiě 時shí 酣hān。
聞wén 對duì 見jiàn，解jiě 對duì 諳ān.三sān 橘jú 對duì 雙shuānɡ 柑ɡān.黃huánɡ 童tónɡ 對duì 白bái 叟sǒu，靜jìnɡ 女nǚ 對duì 奇qí 男nán.秋qiū 七qī 七qī，徑jìnɡ 三sān 三sān.海hǎi 色sè 對duì 山shān 嵐lán.鸞luán 聲shēnɡ 何hé 噦huì 噦huì，虎hǔ 視shì 正zhènɡ 眈dān 眈dān.儀yí 封fēnɡ 疆jiānɡ 吏lì 知zhī 尼ní 父fù，函hán 穀ɡǔ 關ɡuān 人rén 識shí 老lǎo 聃dān.江jiānɡ 相xiànɡ 歸ɡuī 池chí，止zhǐ 水shuǐ 自zì 盟ménɡ 真zhēn 是shì 止zhǐ；吳wú 公ɡōnɡ 作zuò 宰zǎi，貪tān 泉quán 雖suī 飲yǐn 亦yì 何hé 貪tān？
注解
① 宮闕古時帝王所居宮門前立雙闕，故稱宮殿為宮闕。《史記·高祖紀》雲：“蕭（蕭何）丞相營作未央宮，立東闕、北闕……高祖還，見宮闕壯甚。”
② 座龕供奉神佛或祖先牌位的石室或櫃子。［唐］杜甫《石龕》詩雲：“驅車石龕下，仲冬見虹霓。”［宋］陸遊《禹跡寺南有沈氏小園》詩雲：“年來妄念消除盡，回向神龕一炷香。”
③ 蜃樓大氣中由於光線的折射作用而形成的一種自然現象，謂之“蜃氣”。光線經過不同密度的空氣層，發生顯著折射或全反射時，把遠處景物顯示在空中或地麵的奇異幻景，此即“海市蜃樓”。常發生在海邊和沙漠地區。［宋］沈括《夢溪筆談·異事》雲：“登州海中，時有雲氣如宮室、台觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，曆曆可見，謂之‘海市’。”古人認為它是由海裏一種叫‘蜃’（蛤蜊）的貝類動物吐氣而成的。《本草綱目·鱗部》雲：“［蜃］能籲（吐）氣成樓台城郭之狀，將雨即見，名蜃樓，亦曰海市。”
蟻郡傳說，古時有個叫淳於棼的人，做夢到了槐安國，娶了公主，當了南柯太守，榮華富貴。後率師出征戰敗，公主也死了，遭到國王疑忌，被遣歸裏。忽然夢醒，在庭前槐樹下尋得一個蟻穴，即夢中的槐安國都。南柯郡乃是槐樹南枝下另一蟻穴。故事比喻富貴得失無常。（見［唐］李公佐《南柯夢》）
④ 偉論高談亦作“高談闊論”。不著邊際地大發議論。［唐］呂岩《徽宗齋會》雲：“高談闊論若無人，可惜明君不遇真。”
⑤ 遴杞梓遴：選拔。杞梓本是兩種優質木材。後以“杞梓”比喻人才優秀。《左傳·襄公二十六年》雲：“晉卿不如楚，其（指楚國）大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之。”
⑥ 樹楩楠楩楠：兩種優質木材。《戰國策·宋》雲：“荊有長鬆文梓，楩楠豫章。”
⑦ 得一函三這是《漢書·律曆誌》中“太極元氣，函三為一”文意的化用。得一：是純正之意。函三：是包含一切之意。一為數之始，又為物之極。一可包含所有，能容納萬物。《道德經》雲：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，人得一以貞……侯王得一天下為正。”
⑧ 八寶珊瑚枕飾有珍寶的珊瑚枕頭。［唐］李紳《長門怨》雲：“珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。”
⑨ 雙珠玳瑁簪飾有雙珠的玳瑁發簪。［南朝宋］鮑照《擬行路難》詩雲：“還君金釵玳瑁簪，不忍見之益愁思。”
蕭王待士心惟赤更始二年劉玄封劉秀為蕭王到河北治亂，劉秀對來臣服（投降）之人，皆以赤誠之心相待，降者相語說：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”（見《後漢書·光武本紀》）