【燕尾脊】
屋頂正脊兩端線腳向外延伸並分叉，稱燕尾脊、燕仔尾。晉江“皇宮起”古大厝都使用燕尾脊。台灣台北亦多燕尾脊古屋。
《鯤島探源》記：“明清時代，在福建南方有個不成文的規定，隻有中了舉人的人家，才能蓋燕尾型的房子，一般人家隻能蓋馬背型的。這個習俗傳到台灣，南部地區倒是奉行不渝，可是北部各地就不大理會這一套了，隻要有錢，不管有沒有功名，也照蓋燕尾型的房屋不誤，台北市及台北縣偏多燕尾型的古屋，即因此故。”
【螭虎窗】
螭，又稱螭虎，舊說若龍而黃，無角。古人雕刻，多仿其形以為飾。晉江祠堂或宮廟門牆的窗戶，常用青石雕刻蟠螭糾結，或用螭虎造型組成“福”、“祿”、“壽”等花字。故稱“螭虎窗”。
【鴟吻】
又稱螭吻，有一定品位的閩南古建築如宗祠、官衙屋脊兩端安放的用褐陶製作的裝飾物，狀如獸頭。《升庵外集》：“俗傳龍生九子，不成龍，各有所好……二曰螭吻，好望。今屋上獸頭是也。”
【風獅爺】
置於屋頂正中的厭勝物，有兩種，一種為獅子的形象，一種是將軍騎在獅子身上，手握寶劍或張手拉弓，一般由陶製、磚雕或泥塑，用來鎮風或鎮邪。閩南傳統民居常見。相傳有“蚩尤”、“風神”、“瓦將軍”等說法。蚩尤是古史傳說中的人物，能呼風喚雨。風神又稱蜚蠊、風師。或民間附會為獅，衍變為獅子的形象。台灣風俗頗同，連橫《台灣通史·風俗誌·宮室》：“屋脊之上，或立土偶，騎馬彎弓，狀甚威猛，是為蚩尤，謂可厭勝。”金門島曆來風沙為虐，故村頭迎風處常見立獅造型的石雕風獅爺，同為鎮風祈福之義。
【篙尺】
篙尺是閩南傳統建築施工時放樣的工具，以材質堅固的木條做成。傳統建築以梁架為主體，木作師傅居最重要的地位。房屋整體設計都是由一位大木匠師來擔任，篙尺由他來掌持，稱“執篙師傅”。唐代柳宗元《梓人傳》寫：“京兆尹將飾官署，委群材，會眾工，或執斧頭，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖而中處焉。”梓人就是“執篙師傅”，他所執的“杖”就是篙尺。閩南匠師在房屋施工前將房屋各部分如麵寬、進深及構件的尺寸等，按比例刻劃在篙尺上，施工時可以直接依據篙尺放樣。篙尺上還用墨書符號記下部分構件的名稱、位置，幾乎彙聚了房屋所有的尺寸資料。在房屋完工後，篙尺一般要橫架在下廳，長期保存。
【鏡圖】
一種紙製厭勝物。凡新屋落成，未經舉行“謝土”儀式的，倘若要在屋中做法事，動用鑼鼓，須在廳堂張貼一張鏡圖，即在一尺見方的黃紙上，周圍分別貼青、白、紅、黑邊框以示“五方”土地。中間貼彩紙剪成的剪刀、鏡、尺，表示向本宅土地借用，交割清楚，請神明鑒察之意。
【入厝】
指新屋落成擇吉日入宅。有先“謝土”（敬祀土地神）後喬遷，也有“謝土”與喬遷同時進行。過去，多先搬一窩雞母雞仔或搖籃轎車進屋，象征人丁興旺，家業發達，後陸續搬進其他家具。到了良辰吉時，戶主前導，端烘爐一個，表示淨路驅邪，全家人依輩分列隊隨後，各持家具一件入宅，並在廳堂上焚香點燭禮拜。儀式結束，戶主設宴款待攜炮燭、喜幛、賀聯及各種禮物前來祝賀的親戚朋友。如遷居結合分家，各兄弟妻子的娘家必備菜刀、蒸籠、扁擔等家庭用具，並定製“紅桃龜”（米製品）前來協助女兒女婿建家立業。
【八仙桌】
傳統餐具。桌麵方形，有四隻腳，硬木製作。每邊坐二人，可坐八人。清代翟灝《通俗編》引晁補之《雞肋集·八仙案銘》雲：“此桌名，自北宋有之，而所謂八仙，乃飲中八仙也。”由此可知，以八仙命名的“八仙桌”，非明代以後民間傳說的道家八個仙人漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑，而是唐朝好飲酒賦詩的李白、賀知章、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂。這八個人，時有“酒八仙人”之稱。詩聖杜甫曾有《飲中八仙歌》聞世。八仙桌用途頗廣，可擺酒筵，可書寫弈棋，可置祭品祀天敬神等。
【太師椅】
這是一種在交椅的基礎上創造出來的有靠背和扶手的大圈椅。出現於宋代。最初具有折疊結構，且有荷葉托首。其命名與當時權傾朝野的太師秦檜有聯係。明代的太師椅則是有圓形椅圈，框架固定結構的，不同於宋。至清代，太師椅又有新創，那是一種風格穩重的屏背固定坐椅，花紋繁富，或裝嵌瓷片、大理石，且常以“獅”為飾紋，“獅”與“師”諧音，寓升官晉爵意，乃以“太師”名椅。考其形製，可知不同朝代的太師椅有著不同的含義。太師椅之名，隻是個俗稱而已。舊時晉江有些官宦之家或富商巨賈的宅第廳堂，都置有太師椅。現代家庭亦有古色古香的太師椅之設，那是一種經過改良具有現代審美情趣的太師椅。
【眠床】
供人坐臥之具。舊時晉江常見的眠床有樸素無華的“三堵眠床”；有紅漆鑲金的“七堵眠床”；有雕龍刻鳳，描花繪草，前置“踏鬥”（踏腳廂），上作牌樓的“十八堵眠床”。普通農家多用“三堵床”、“七堵床”，富裕的商家、僑家、官家才用“十八堵床”。那些“頭無瓦，腳無沙”的窮人隻有兩條長凳搭幾塊木板權作床榻了。床的曆史甚早，三千年前的商代已有“床”的甲骨文字。《詩經·小雅》：“乃生男子，載寢之床。”詩中的“床”，就是睡覺的床。我國發現最早的木製床，是河南長台關一個戰國楚墓裏出土的一張完好的漆木床。
【搖籃】
嬰兒睡具。用篾片編成狀如圓筒形的籃子，置木製籃架上，外罩以有細孔的帳布，以手輕輕搖動籃架，使嬰兒入睡。明代李翊《戒庵漫筆》：“今人眠小兒竹籃。名搖籃。”搖籃育兒，古已有之。
【席】
日常生活用品。上古沒有椅、凳等家具，古人鋪席於地，坐於席，臥於席，故有“席地而坐”的成語出現。漢代及魏晉時代，雖有坐榻、坐床，但仍保留坐席的習俗。按照“禮”的要求，有“席不正不坐”之規矩，所謂“正”就是席子的四邊要與牆平行，以示莊重。唐以降，漸向坐椅發展，且普遍流行，而“席”則專用於墊床睡臥。席的品種甚多，民間常見的有葦席、草席、篾席、竹席等數種。
【草芯】
“草芯”是閩南方言的名稱，或稱草薪。古代漢語稱“草薦”，冬天編稻草鋪在床底的叫“草薦”。《醒世恒言·劉小官雌雄兄弟》：“劉公領去一間房裏，把包裹放下，看床上時席子、草薦都有。”現在，百姓生活普遍提高，草芯隻是老人的回憶，孩子已不懂草芯為何物。
【屏風】
古代室內用以擋風和屏蔽的家具，稱“屏風”。用竹、木或布帛製作。有單扇屏、多扇屏二種。屏上多用漆畫或雕鏤鳥獸蟲魚、草木花卉之類。屏風古已有之，其出現當在漢代前。《史記·孟嚐君傳》載：“孟嚐君待客坐語，而屏風後常有侍史……”現在能見到的最早的屏風實物是1972年湖南長沙馬王堆一號漢墓出土的屏風。其用途，《南唐書補》注曰：“屏風之所以障風，亦所以隔形。”
【銅鏡】
古代一種生活用具，用青銅鑄製，可用以照容。此物出現於青銅器時代，沿用三千餘年，至使用玻璃鏡後才漸匿跡。照容的一麵磨光，背麵多鑄有紋飾。漢代始有吉祥語的銘文。魏晉後鏡背出現有浮雕畫像或神獸。舊時晉江民間也用銅鏡，除照容外，俗信銅鏡有鎮邪之驗，視為寶物珍藏。
【團扇】
這是一種以白綾或白絹為扇麵，兩邊對稱，形似圓月的扇，故稱團扇。漢代已流行，可作手中飾物，亦可扇風取涼，又有障麵之俗。漢班婕妤詩：“裁為合歡扇，團團似明月。”唐王昌齡詩：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。”後來出現長圓形、扁圓形、葵花形等多種變形扇，唐宋時還傳到海外。現在晉江民間尚能見到製作精美的團扇。
【折扇】
一種使用時撒開，不用時折疊起來的扇子，故稱折扇。多以竹為骨，以綢、絹、紙作麵製成，扇麵常繪有花草蟲魚或各種人物，並有題墨，富於詩情畫意。唐代前即有。宋代多作入貢禮品。清代普遍流行，後由宮中傳至民間。由於使用方便，且瀟灑、文雅，亦為文人士大夫所喜愛。久傳不衰。
【燭古】
插燭的燈架。南北朝已有此物。唐代稱“燭奴”。《書言故事》雲：“燭台，曰燭奴。”晉江所謂“燭古”，疑為“燭奴”之誤。多用錫製成，大小不一，通常分上下二層，成塔狀。舊時為各家必備，用於祭祀及婚喜慶，亦為女子出嫁必備之妝奩。
【夜壺】
溺器。陶製或瓷製，狀如伏虎，故漢代劉歆撰《西京雜記》稱之為“虎子”。此物甚古，周代前即有。唐人諱虎，改“虎”為馬，易名“馬子”。又因其狀似壺，且多用於夜間，晉江民間稱之為“夜壺”，江南一些地方及台灣亦有此稱。
【米篩】
篩米棄糠之具。形圓。竹製的圍框，底用細篾片編成，有密密麻麻的小孔，用以分離物質的粗細。此物起源甚早。唐代顏師古注《急就篇》曰：“簁，所以籮去粗細也，今謂之篩。”米篩、簸箕，農家必備。
【簸箕】
簸者，播揚也。簸箕，為揚棄穀物中秕糠之工具。竹製，底密無孔。來源甚古。《戰國策·齊六》有“大冠如箕”的童謠記載。唐代鄭嵎《津陽門》有“玉缶金筐銀簸箕”的詩句。
【篩鬥】
篩狀如鬥，故名篩鬥。唇高、底深，底麵用銅絲編織，織成密密麻麻如針尖大小的細孔，有分離粗細之功，可篩各種細粉。晉江“年兜”炊糕的米粉，“普度”做餜的糯米粉，都是用“篩鬥”篩的。
【擂臼】
原始的舂米用具。源於上古，即《易·係辭》所說的“斷木為杵，掘地為臼。”舊時晉江鄉村可見農家有以臼盛米、以圓筒形木杵舂之使脫秕的擂臼，這是大擂臼，用大石頭鑿成，多置戶外。還有中小擂臼，用於碎殼、磨粉、研末。
【碓】
舂米用具。由擂臼演化而來。石、木製成。漢桓譚《新論》：“宓羲（伏羲氏）之製作杵舂，萬民以濟，乃後人加巧，因延力借身重以踐碓，而利十倍。”五十年代前，晉江農家舂米多用碓，現已淘汰。
【箸】
飲食用具。亦稱“筷”、“筷子”。原始人類用樹枝、竹枝夾取食物，後漸演化為木箸、竹箸。殷商時代，已有牙箸、玉箸出現。《韓非子》載：“昔者紂為象箸箕子怖。”周代用箸尚少，民仍以手捧食。到了漢代，人們始普遍用箸夾取食物。此後，箸的種類不斷增多，有木箸、竹箸、牙箸、玉箸、銅箸、鐵箸、金箸、銀箸、漆箸等等。
【鱟勺】
用鱟殼所製之勺，曰鱟勺。宋代陳叔方《穎川語小》載：“鱟，雌常先雄，其子如積珠，毀殼而產。殼甚銛利，南人卷之為勺，無餘瀝。”舊時晉江有以鱟殼製勺之俗，以安海製作的最有名。
【笊籬】
這是用竹篾或金屬絲編織而成的狀呈箕形的一種餐具。晉江人多用於撈飯，或撈取油炸物、水浸物。唐段成式《酉陽雜俎》記安祿山寵莫比，賜物無數，其中就有“銀笊籬”一種，可見笊籬在唐代已流行。
【火刀火石】
舊時沒火柴，或火柴稀有，即取刀形鐵片擊石生火，引燃紙卷，以煮飯、抽煙等，鐵片稱“火刀”，石稱“火石”。此俗甚古，源於燧人氏鑽木取火。上世紀30-40年代晉江鄉間仍常見，為農家所必備，今已絕跡。
【火囪】
取暖用具。其外殼用竹篾編織，如圓形的小籠子，上有提手，內裝一陶缽供燒炭，炭燒紅後蓋上少許草灰，用時以布遮蓋，手放在布上取暖。
【水煙炊】
一種吸煙用具。煙筒用金屬製成。筒中貯水，煙經過水的過濾後吸入，吸時呼呼作響。舊時晉江城鄉有些老人也用水煙炊抽煙，但不普遍流行。
【砧】
日常切肉、切菜所用之木板墊。多選取材質堅細的樹幹，鋸成圓形或橢圓形的板塊，刨光為砧，大小厚薄，視需要定。《北窗瑣言》載，唐代即有此物。
【虱篦】
理發用具。古稱“枇”。晉江人之所以叫“虱篦”，疑舊時人多生虱，頭尤甚，常用篦子梳除之故。一般木製或竹製，長近半尺，中有篦梁，兩側排篦齒，齒密，利於除垢去虱。起源很早。唐代已廣泛使用。白居易《長恨歌》有“鈿頭雲篦擊節碎”句。宋《清異錄》雲：“篦誠鎖縷物也，然丈夫整鬢，婦人作眉，舍此無以代之，餘名之曰鬢師眉匠。”舊時女子出嫁妝奩必備之物。
【柴梳】
理發用具。古稱“櫛”。多用木製，故晉江俗稱“柴梳”。除此，尚有用骨角、象牙等製成的梳子。長短不一，齒疏尖利。起源早，唐宋已流行。舊時也為嫁女妝奩必備之物。
【蚊索】
晉江稱“拂塵”為“蚊索”。古代常用一種像鹿的動物之尾毛製成，故稱“拂麈”。起源甚早。魏晉時尚清談，以“拂塵”指授聽眾，頗流行。後多用馬尾、棕櫚製作，紮以短柄，用於拂拭塵土或驅趕蚊蠅。執事太監及佛門弟子亦常持此物。
【針指】
婦女縫紉用具。又稱“頂針”、“針箍”。環形如戒指，比戒指寬，銅製，表麵布滿一個個小針窩。縫紉時套入指間，倘遇難以穿透之織物，即用針指頂之。
【粗紙】
又稱“草紙”。舊時民間日常用紙。紙厚而粗糙，一般作大便用紙，也搓作引火的紙卷。現已不見。
【手推車】
亦稱“獨輪車”。古稱“鹿車”。李賢注引《風俗通》以為“鹿車窄小，載容一鹿”而得名。其形製特點是，中間隻一個車輪，隻一人推動，可坐人載物，不論大路小路山路均可使用。有學者認為，這種獨輪車就是三國蜀相諸葛亮發明的“木牛流馬”之屬。
【牛車、馬車】
牛車、馬車是一種古老的運載工具。秦漢時期即已流行。有二輪，也有四輪。初用木製車輪，後用膠輪。可用一頭牛拉，也可用二頭牛拉。車板寬，載貨多，一車能載幾十擔。上世紀70年代前晉江廣泛使用。
【轎】
古時轎叫“肩輿”。輿，車也。所謂“肩輿”，意為在肩上行走的車。以竹編成，無屏障，橫二根竹竿，由人肩抬。起源頗早。唐初盛行，時稱“擔子”。宋代始名為“轎”，且日益講究裝飾。轎有官轎、民轎之分，官轎富麗堂皇，為高官貴胄所乘坐，規製嚴格，如漢代三品以上坐四抬轎，三品以下坐二抬轎。民轎簡樸實用，為民家商家僑家所乘坐，一般多是二人抬的敝篷無頭轎、加罩布轎和篾簾四圍的涼轎、呢氈四垂的暖轎，唯嫁娶用朱漆安金，豪華典雅，由四名轎夫抬的木製花轎。
【竹排】
水上交通工具。取粗竹10餘根烤軟、塗上防腐劑，晾幹，如此反複多次，然後用藤條捆製而成。浮力強，吃水少，輕便而迅捷。此物古已有之，三國魏曹操欲從赤壁渡江，無船，作竹筏乘之。舊時晉江幹流及深滬灣、圍頭灣多有架竹排載人載物或出沒風裏浪裏垂釣打魚者。