武夷山道教神話故事選粹【50】
楊麗娜 輯錄
一、武夷山“龍穴”仙話
在嵐穀鄉民間，流傳著一個古老神奇的傳說。很久很久以前，在北方地界有一位姓楊的道士，不安心於觀堂的清修生活，終年雲遊四方，隨身攜帶著老父的骨灰匣，欲尋個天下一等的“風水寶地”，擬將先父的骨灰埋入，以求自己和家人得到蔭庇，飛黃騰達。
楊道士聽說江南一帶山高水秀，藏龍臥虎，頗有靈異之所，於是從中原一路而下，往東南方向遊山玩水，並處處留心觀察尋訪。饑餐渴飲，曉行夜宿，途中種種艱辛暫且不表。話說一日楊道士來到江西南部，但見武夷山脈連亙如浪，屹立雲天，好不驚訝——心中思忖此景中原何曾得見！他精神陡長，提氣輕履，飛奔上山，過分水嶺，按山壟走勢，尋尋覓覓進入了福建地界。
楊道士當下認真起來，放慢了腳步，走走看看，停停走走，仔細觀望山壟走向，似乎有一團紫氣在前方遠遠的天際，但又總是尋不到紫氣凝聚之地，他就這樣跌跌撞撞，捕風捉影地奔忙了兩日，不知不覺過了角亭進了大王峰地域，但見峰巒回環，溪水盤繞，一派神秘祥瑞氣象，似乎籠罩於紫氣祥雲之下，楊道士心中一驚，感到重大發現就在眼前！他在山中東突西奔，卻越來越困惑，像進入八卦陣一般，不辨東北東西，山壟眾多，時斷時連，如群龍彙聚，令人眼花繚亂，他感到從來不曾遇到過如此詭異的山水，他實在太累了，又饑渴難耐，於是來到溪邊飲水喘息。說來巧合，他恰恰是坐在水光石對麵的勒馬岩下，這正是武夷“洞天門”的地界，是行家看山尋源的最佳當口。他偶一抬頭，看到玉女峰與鐵板嶂之間溪水浩蕩，天寬地闊，宛如天門洞開，心中大驚，猛然想起當年師傅秘傳的“人山尋龍法”。其法曰：“入山先觀水口，如出西北，乾方必合寅戍火局，非丙龍即乙龍”！他知道自己多年苦苦尋覓的天下一等的龍穴就在附近……
楊道士正在如癡如醉，忽然水浪聲聲，隻見竹筏悠悠，竹篙輕點，一銀須長者從上遊飄然而下。楊道士入山已久，難遇路人，加之饑腸轆轆，正欲乞食，於是趨前拱手相喚。老人慈眉善目，親切祥和，係舟上岸，拿出幹糧對坐禮讓。吃著幹糧，二人東一句西一句地閑扯起來。見老者質樸率真，楊道士心中暗喜，於是向老者詢問山中物事。看似隨意，實則有心。不一會兒，從老人口中探知：老人姓趙，多年以打魚為生，雖說是不起眼的活計，但老人生活富足，因為老人打魚尋得一個秘密去處，那裏有兩個水漩渦，每天隻要向其中一個撒下漁網，便滿網魚蝦，早早到市上出售，中午便可回家休息。明日向另一漩渦撒網，亦是滿舟魚歸，日日如此，長年累月魚蝦不絕。楊道士久在道門，絕非等閑之輩，哪容得如此明顯的點撥。楊道士立刻明白那兩個水漩渦的玄奧！那就是當年師傅聽師祖所得。“天下最絕妙的龍脈之龍首的兩個鼻孔”，是“氣門”之所在！楊道士驚呆了！多少年來，許多高道僅僅聽說過此事，但卻無人奢望得見，想不到竟然真有此事！楊道士強作平靜，假裝好奇心，要去幫老人打魚。老人一下子反應過來，知道自己言多語失，怕秘密公開，鄉民都來打魚，斷了自己財路，於是再不開口，默然離去。
楊道士哪肯罷休，趕上死死拉住老人衣袖，軟磨硬泡，趙老漢愈發生疑，堅持不肯。最終楊道士也知道自己操之過急，欲速不達。百般無奈之下，隻得坦白相告，說那是兩穴天下難得的風水寶地，如能得之，則脫胎換骨，榮華無限。答應兩人各占一穴，兩家結永世之交……趙老漢聽後十分詫異，猶豫再三，最終勉強答應下來。趙老漢回到家中告知老伴兒，兩夫婦到山上祖墳，焚香跪拜再三，告知列祖列宗，恭恭敬敬取出先考骨骸，用上好的匣子以細軟包裹……
次日清晨，趙、楊二人乘筏朔溪而上，一路無話，轉瞬來到四曲大藏峰下的臥龍潭，經趙老漢指點，但見兩個明澈的水漩渦在晨曦下，紫氣蒸騰，波光炫目，好生神異！楊道士目瞪口呆，他知道這兩個龍穴左為“龍穴”，右為“輔穴”，生怕趙老漢搶了龍穴，故意平淡地說“這兩個龍穴，左邊是財穴，右邊是官穴——大大的官穴，你先選一個吧！”趙老漢是厚道人，爽快地回答：“我不認識幾個字，當什麼官兒，隻要不過窮日子就很感謝老天爺了！”不容分說“噗通”一聲，就把紅布匣子丟進左邊的水渦裏。楊道士大吃一驚，連連跺腳，後悔不跌，隻怪自己！天意如此，別無選擇，無奈地將背囊中的骨灰匣解下，投入右邊的水漩渦。
說時遲那時快，二人隻覺得竹筏搖晃，魚鱉亂跳，刹那間臥龍潭底隆隆作響。日光隱沒，天空烏雲四起，電閃雷鳴，風雨驟至，二人慌亂地撐筏靠岸，跌在灘上，心驚膽戰……一時狂風大作，潭水翻波，隻見一條白龍從臥龍潭底衝天直上，騰雲而去。空中傳來一聲天人大喝：“趙家天子、楊家臣”！
二、伏羲與先天
在極其遠古的時代，宇宙隻是混沌一團，沒有天沒有地，也沒有人。混沌的宇宙漸漸地凝聚，排起一條長蛇，這條長蛇就是最古老的大神伏羲。伏羲擺動著巨大的軀體，清理著混沌的宇宙。宇宙的塵埃都被伏羲吸引到他的軀體上來了，宇宙慢慢變清了，於是有了天，伏羲有時就將身子卷成一團，宇宙的塵埃也就聚成了一團，這一團越聚越大，於是有了地。
有了天和地，伏羲在天上時，他便將身體的一部分舒展開來，這便是雲層。伏羲的身體擺動時，雲層也就翻滾起來，擺動時發出的聲音和光亮，就是雷鳴和閃電。於是就有了雨水落到地上，地上就有了溪流、湖泊和大海。自從有了地，伏羲在天上遨遊累了，就到地上來休息。
在還沒有天和地時，雲窩是伏羲常常棲息的地方。伏羲總是像雲霧一樣飄忽。伏羲降臨雲窩，雲窩便籠罩著雲霧。伏羲在雲窩樹了一個屏障，於是雲窩有了隱屏峰。伏羲向隱屏峰的峰腰一指，峰腰就有了一個大洞，這洞廣數丈，伏羲的精靈就化為人首蛇身的形狀，在洞裏棲息。以後天與地分開了，雲窩便留在地上。
直到現在，伏羲還常常到雲窩來棲息，因而雲窩常有雲霧聚散。當雲窩雲霧籠罩時，伏羲便來了；當雲窩雲消霧散時，伏羲便走了。
隱屏峰腰這山洞，有兩個洞名，一名伏羲洞，這洞是伏羲創建的，又從古至今是伏羲棲息的地方，當然叫伏羲洞。又叫先天洞，先天，局勢比天還早，就是說，還沒有天時，就有了這個洞。那時，伏羲在洞中歇息著，還忙著籌劃呢。他籌劃著將兩儀（陰陽）分開，讓宇宙有天、有地、有人。想著想著，他隨手用石塊排列起來，也就排成了陰陽八卦了。伏羲作的這先天八卦圖至今還在這一洞內。
三、伏羲與一字
遠古的時候，武夷山人居住在九曲溪南。那時候，山上光禿禿的，沒有樹林，河穀幹巴巴的，沒有溪水。白天，太陽像火一樣烤著武夷山，山上的石頭都烤紅了。人們熱了，沒有地方躲藏，人們渴了，沒有水喝。夜晚，太陽落山了，寒風刺骨，大地冰冷，人們又凍僵了。
這時，天上的大神來到人間，他降臨到武夷山的靈岩，用手指指了三下，靈岩的岩麓有了三個洞穴，洞穴可以遮陽避風，太陽曬不到，寒風吹不進，洞中無寒無暑，人們以洞為家，得到了溫暖。
靈岩下的這洞穴，人們就叫伏羲洞。
伏羲為什麼要在靈岩下創建三個洞穴呢？原來伏羲用“三”來生萬物。“三”是多的意思。他讓天上有許許多多的東西，有太陽、月亮、星星，還有雲霧、雨、雪等等；他讓地上也有許許多多的東西，有人，還有森林、花草、飛禽、走獸等等。有了萬物，人們的衣食住行都可以得到解決。
那時候，沒有文字，人們要記事，隻好用繩子打結，可繩結打得多了，擱的時間久了，也弄不清楚結繩記事的具體內容了。
伏羲想，人是萬物之靈，光解決他們的衣食住行是不夠的，要教他們識字。伏羲白天很忙，忙著繁衍萬物。人們白天也很忙，忙著解決吃穿。要教人們識字，隻有在晚上了。
夜幕垂空時，伏羲便降臨靈岩，他在這裏的一個洞穴裏教人們識字。最簡單的字是“一”，伏羲教人們識字是從“一”開始的。伏羲舉起一隻手指說：“一隻手指就是‘一'”。洞裏黑漆漆的，人們看不見伏羲舉起的一根手指，可每個人都有手指，也就知道‘一'的意思。
“‘一'字怎麼寫呢？”伏羲說著，用手指在洞裏向空中畫了一橫，“一字就是一橫”。
黑洞洞的洞裏，誰也看不見伏羲的比劃，誰也不知道橫是什麼樣子，也就不知道一字該怎麼寫。
伏羲想，洞裏這麼黑，洞外月亮是明晃晃的，要是有一線天光進洞就好了，對了，劈開山崖，月亮的光亮不就可以照進山洞來了嗎。
伏羲向上一躥，這個洞便成了通天洞。伏羲上天來到了玉京山，從倉庫裏提了一把白玉斧，回到靈岩，站在岩巔一斧劈下去，隻聽得山崩地裂一聲巨響，山崖被劈成一條大裂縫，月光從裂縫中照進洞裏。
伏羲又回到山洞，教人們識“一”字。
人們從一字開始，認識了文字。從此，人們把這個景點叫做“一線天”，把兩山崖的一線天光叫做“一字天”。
四、伏羲與二儀
武夷山一線天的東南，有一座山峰，叫三才峰。三才峰下的石門岩上刻有“伏羲洞”三個大字。這處伏羲洞有兩個洞穴，一個洞穴高大的像城門，名叫石門岩，岩頂向下濺落的飛泉，如向下撒傾的萬鬥明珠，這幽美的勝景，古人稱為“石門飛泉之勝”。另一處洞穴也是洞泉相依，卻又別有風姿，這處洞穴十分深長，泉水在洞底流淌。初入洞時，洞深寬高，越往裏麵，洞的地勢越高，洞身也漸漸狹小，洞的高處有個出口，隻容一人探出，出口處有一處飛泉，水簾般地撒落在洞口，景致幽深，這洞叫螺螄洞。
這處伏羲洞怎麼有兩處洞穴呢？遠古的時候，宇宙是混沌的，自從有了伏羲這一大神後，伏羲就想創造世界了。他破解了宇宙混沌這一千古之謎。原來，陰陽混合在一起，宇宙隻有單一的混沌了，他動手將二儀（陰陽）分開，清的為陽在上，都裝入一個高大的像城門一樣的洞穴中去。伏羲每天出去擺動著他巨大的軀體，口銜清的，身附濁的。一萬年後，宇宙就不再混沌了。伏羲就把裝在大洞穴中的清氣放出去，就成了天，再將小洞穴中的濁塵聚成一團，化成了地。
有了天和地，伏羲再將天上的二儀和地上的二儀分開。天上陽的，歸入白晝，將陽氣聚成了太陽；地上陰的，歸入了黑夜，將陰氣聚成了太陰，也就是月亮。那些小小的陰氣，也就聚成了星星。地上的陰陽也分開，陰的，化為母的；陽的，化為公的。
伏羲自己穿梭奔忙在天地之間，撮合著陰陽，繁衍著生命。當伏羲化為清氣時，就從地上騰起，於是地麵上有了霧，空中有了雲。當地麵幹涸時，伏羲又化為濁氣從空中降下，於是有了雨雪，滋潤著大地，這樣經過了億萬年，地上化生萬物，萬物之靈，叫做人。人也分為陰陽，陽的為男人，陰的為女人。
三才峰的三才，也就是天、地、人。伏羲在這裏創造了天地人以後，就在三才峰下的這兩個洞穴裏，傳授本領給人。
他在石門岩中，教人識天文，從鬥轉星移，日出日落，來認識一年四季，春夏秋冬。讓人懂得春發、夏長、秋收、冬藏的道理。伏羲又在螺螄洞教人漁臘，讓人掌握采藤結網捕撈和削骨磨石為箭射擊。
伏羲至今還和我們在一起，還在滔滔不絕地教導我們。那汩汩的流水聲就是伏羲的聲音，而濺起的水珠，都閃爍著伏羲的智慧。
五、彭祖與武夷山
武夷山，古稱荊南山，這裏原為洪荒之地。相傳，到殷末時，彭祖已活了整整七百六十七歲，殷紂王見他如此高壽，且兩眼炯炯有神，渾身充滿活力，一點也不見衰老。於是派采女向他求取養生之道和長生不老秘訣，商紂王得取後，便起加害彭祖之心，彭祖預算到紂王會害他後，便離京雲遊天下，一路艱辛，輾轉數千裏，來到荊南山，隱居在幔亭峰下，生二子彭武彭夷，茹芝飲瀑，遁跡養生。兒子成人的一天，彭祖脫掉袍衫，挽好褲腿，紮緊腰帶，穿上草鞋，帶著兩個兒子就往山裏去了，他們走了七七四十九天，做了九九八十一個美夢，繪出了整治荊南山的藍圖。父子三人腰紮刀斧，肩扛山鋤，在山上安營紮寨，劈山搬岩，引水改道，栽樹種禾，做奇弄巧，使荊南山開始了人類活動。白發白眉白須的彭祖，成了這山的開山始祖。
彭祖父子三人辛勤勞作，荊南山一天天改變著麵貌。孝順的兒子不忍心老父再上山勞累，便力勸彭祖歇息下來，此時的彭祖也有了返回蜀地彭山頤養天年的想法。臨走時，他給兩個兒子留下一把斧子、一柄鋤頭和一彎弓箭，囑咐兒子要日夜不停開山治水。兄弟2人不忘父托，起早貪黑，奮力開山疏水不止，經年累月，不知吃了多少苦，經曆了多少磨難，終於開辟出了山北、山南、九曲溪，造就了九十九座岩，豎了三十六座峰，鑿了七十二個洞，開了一條九曲十八彎的溪，栽下許多花草樹木、壟壟岩茶、稻穀和果樹，養了稚鳳麋鹿，蓄了獅虎龍蛇，終於把這裏的山山水水裝點成了人間仙境，使這裏的百姓過上了雞犬相聞、安寧幸福的日子。
彭武、彭夷死後，人們為報答他們的恩情，為了紀念這對開山有功的兄弟，便以兄弟2人的名字重新命名此山，稱荊南山為武夷山了。
六、龍景潤百姓
李良佐到武夷山修持，南唐元宗李璟為禦弟修建了會仙觀。會仙觀建在武夷天柱峰山麓，李良佐在會仙觀棲居，每天登上天柱峰山巔，在投龍洞旁修煉丹功。
有一天，李良佐煉好丹功，正要下山回觀，忽然聽到草叢中有滋滋響聲，循聲望去，草叢中有一條金色小蛇。這小蛇身上傷痕累累，流出的鮮血把周圍的小草染得斑斑殷紅。小蛇見到李良佐來到身旁，抬頭示意，向他求援。李良佐見小蛇可憐，輕輕捧起，放在袖中，帶會仙觀。到了觀裏，李良佐采來醫傷藥草，小心地幫小蛇洗淨傷口，敷上草藥，又擠來牛奶，哺養小蛇，在李良佐的精心照料下，小蛇傷口迅速愈合，渾身金燦燦，越加可愛了。
李良佐把這條小蛇稱為小龍，時刻帶在身旁，忙碌時，讓小龍伏在袖中，空閑時便從袖中取出小龍把玩。小龍對李良佐唯命是從。李良佐說：“小龍，出來。”小蛇就從袖中竄了出來。李良佐說：“上肩。”小蛇就從李良佐的手臂纏繞著上了肩膀。李良佐說：“親親。”小蛇就會吐出蛇芯在李良佐麵頰上舔舔。小蛇還對李良佐的手勢心領神會，李良佐手指一打圈，小蛇就盤成一團。李良佐手掌一揚，小蛇就向前飛躥。李良佐手向袖口一招，小蛇就遊進袖中。武夷鄉親們看了蛇的表演，對小蛇這樣通人性十分驚訝，李良佐對小蛇更是愛不釋手。
三年以後，一天清晨，李良佐一邊品著武夷香茶，一邊又招出小蛇。小蛇從袖中遊出以後，不等李良佐開口示意，便向李良佐拜了三拜。李良佐從小蛇目光中看出小蛇正在向自己懇求什麼，李良佐輕輕地撫摸蛇頭，慰藉它。小蛇突然說起話來：“恩師，你取名叫我小龍，不錯，我是小龍。三年前在雲天之上，我被大雕所傷，你救治了我，收養我，恩重如山。你的恩情我當終身相報，隻是我身為龍種，應該遨遊在海闊天空，為百姓廣布甘雨……”