周陵頂上，與九鼎落差九米的距離上，是三十二根九龍柱一字排開，如永壽宮那般，九龍柱的高度不低於三丈，九龍與特殊的華夏古文交錯，如同白玉的柱表，盡顯肅穆與神聖，而三十二根九龍柱前下的五米，是一排東西長達六十四米，高九米的白色石碑，石碑上已經鐫刻了數十個名字，都是鎏金色，顯然這都是姬氏祖先。剩餘之用，無需言表，那就是姬弘希望凝聚九州之運的華夏九鼎，以及炎黃先祖，能夠保佑大姬傳承萬萬載而不衰，也是鼓勵有功之臣，隻要功大於天下黎民與江山社稷，便可被賜姓和姬氏曆代皇帝一般，進入這座萬盛碑，享受曆代朝拜。
周陵的九百九十九步台階旁，是四季蔥鬱的常青樹，而台階下，便是祭奠廣場，青石地板鋪設的不下五裏，光著周陵的工程，都耗費十數萬人工，而且是在姬弘製造的簡易工程機械下，才能完成的，這也得益於姬弘的“全民計劃配需”策略，將最初的百餘萬到後來的五百餘萬人口，全部統籌起來，創造關中和洛陽兩地的城建。
國祭開始前，重騎作為周陵內的儀仗軍，分居台下左右兩邊。而姬氏朝臣居中，天下仕子也作為一個方隊，最外圍自然就是五萬新軍了。
國祭開始，由魯班和宋應星在姬弘的思維提示下，製造的一個特殊聲樂傳播器登場了，那是一個可以容納百人的大木盒，其上數十個圓形的網狀孔，它傳出了響徹整個周陵的激情音樂。
激烈的音符流動，這也是異於整個時代的，但卻像病毒一般，迅速的調動著現場每一位參與者的情緒，這就是姬弘將後世貝多芬的《第五交響樂-命運交響曲》與歐洲教會時期的多種音樂重新編譯，加入強烈的華夏文化，通過一百餘人的演奏，誕生的《命運的決戰》。
姬弘牽著姬母的手出場，現場頓時出現了叩拜禮，那怕姬弘還未登基稱帝，但在姬家軍眼中，姬弘就是他們心中唯一的皇帝，那是一種失去自我的崇拜，不問緣由，就如同後世中被不斷神話的某些領袖一般，那怕是一個讓炎黃九州倒退十年的決定，都會被人瘋狂的執行，這種崇拜是極其可怕的。
全場單膝跪地，齊聲參拜，那些文人都是這般行武將禮，那些九州彙聚而來的仕子都不自覺的有模學樣。
現場沒有主持，姬弘點頭抬手示意眾生平生後，姬母在前，姬弘落後半個身位，兩人開始攀登這九百九十九步台階。
姬母雖是第一次出現在天下人麵前，但絲毫未有慌張，依然保持的如同及笄少女的容顏下，是妘氏底蘊的彰顯，更是寡身不知何數月的、獨掌一大族的氣勢與幹練，滿身黃紅相陪的大漢妝，與全身赤炎鎧的姬弘顯得協調，一個整體，雖未為太後，卻已盡顯太後的威嚴。