藏經閣
慧能禪師之後的大師們，一般沿襲慧能的“隻行直心，不著法相”的佛法之路，日益將佛法的意味滲透到日常生活之中，形成了一種隨緣任運的心態。
有個弟子問慧海禪師：“師父，你到底有什麼與眾不同的地方，能夠活得如此瀟灑自在呢？”
慧海回答：“如果說一定要有，那我與眾不同的地方就是困了睡覺，餓了吃飯。”
弟子大吃一驚，反問道：“這算什麼與眾不同？每個人都這樣子的呀。”
慧海聽了嗬嗬一笑，說：“我吃飯的時候就是吃飯，什麼其他的也不想，吃得安心舒坦。睡覺的時候就睡覺，所以也從來不做噩夢，睡得輕鬆自在。”
慧海禪師頓了一下，接著說道：“世間的芸芸眾生，吃飯的時候盤算著如何防備別人掠奪自己的財產，食不甘味；睡覺的時候又尋思著如何去掠奪別人的東西，浮想聯翩。如此不專一，怎能和我一樣呢？”
弟子聽了大有感悟：“如此看來，我們做一件事就不要去想其他的事，心無雜念、專一踏實最好！”
浮世繪
我們身邊有許多人在失敗時，最喜歡問自己：“怎麼回事？是我的命不好？是我比別人愚笨？是我比別人少長一隻手？”統統不是。心性孤傲，目標遠大，立誌高弘，這是正確的，可是，不願耕耘，隻想收獲，能行嗎？隻空有大誌，卻不肯為理想的實現而去動手做一次，那理想隻能是空想、妄想、瞎想。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，寶劍不經千錘百煉，怎麼可能銳不可當；梅花“不經一番徹骨寒，哪得撲鼻香”。“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，增益其所不能。”司馬遷受宮刑而忍辱負重，終於窮20年之功，寫成了“史家之絕唱”——《史記》；杜甫一生顛沛流離，但始終以悲憫的心情關注社會，在藝術上精益求精，“兩字三年得，一吟雙淚流”，才有“詩史”、“詩聖”的美譽。要想成就偉大的事業，就必須付出艱辛的勞動。魯迅先生就曾說過：“世上哪有什麼天才，我是把別人喝牛奶的時間擠出來工作的。”隻懷抱空想、不付諸行動的人，一輩子也不可能幹出驚天動地的事業。
好高騖遠，脫離實際的人，注定隻能生活在虛幻之中，這種人沒有堅實的基礎，獲得的隻有空中樓閣，海市蜃樓。
靜思語
人，不是不能遐想、展望，但想了，要付諸行動。如果隻遐想，而不學習、實踐，那就真成“瞎想”了。