藏經閣
佛祖有一次和一個比丘出遊，恰好那天特別熱，兩人走了一段路之後，就上氣不接下氣，嗓子眼裏像冒煙似的難受。
佛祖吩咐比丘：“我們剛才不是剛剛渡過一條小河嗎？那兒的水清澈甘甜，你去弄些來解渴吧。”比丘就捧著佛祖的金缽去了。
過了一會兒，比丘空著手回來了，稟告佛祖：“小河那邊有一撥販賣布匹的西域商人，他們的馬在那兒撒歡追逐，把整條小河的水都弄髒了。不如我們再走兩個時辰的路，到前麵的另外一條小溪去吧。”
佛祖皺了皺眉頭，回答道：“牛羊不吃身邊的草，卻要翻山越嶺吃山對麵的沙子，世界上有這樣子的事嗎？我們現在渴得要死，為什麼還要走兩個時辰的路去找水喝呢？你還是再回去一趟，取些水來解渴吧。”
比丘撅著嘴，心裏雖然有一萬個不情願，但還是按照佛祖的吩咐回到那條小河那兒。
但是讓他大吃一驚的是：才這麼一來一回的工夫，原來的那撥人馬都不見了，整條小河又恢複了第一次見到時的清澈和平靜，好像什麼事情都沒發生過一樣。
沒有永遠混濁的河水，與其舍近求遠地瞎折騰，不如等待一時，因為機會總會來臨的。這就是佛祖的智慧。
浮世繪
等待不是消沉、氣餒、絕望，而是直麵現實、正視現實，重聚力量、尋機突破。
人生中，總有好多事情是你沒能力解決而又無可奈何的。為了更好地生存和發展，在這一階段，我們必須耐心等待。
薑太公於磻溪直鉤釣魚，等待的是周文王的拜請，實現建功立業的大誌。諸葛亮，一開始弄扁舟於江湖之中，訪僧道於山嶺之上，尋友於村落之間，樂琴棋於洞府之內，貌似閑雲野鶴，實乃“以待天時”，等待“三顧茅廬”的機遇。
任何好的結果都是“等”出來的，冰凍三尺，非一日之寒。等待不是白白地消耗時間，而是在別人不知曉的情況下，保持積極向上的心態，努力進取。在整個行業不景氣的時候，華為總裁任正非說：“冬天總會過去，春天一定來到。我們趁著冬天，養精蓄銳，加強內部的改造，我們和日本企業一道度過這嚴冬。我們定會迎來殘雪消融，溪流淙淙，華為的春天也一定會來臨。創業難，守業難。高科技企業以往的成功，往往是失敗之母，在這瞬息萬變的信息社會，唯有惶者才能生存。”
等待能夠磨煉人的意誌，使人處世沉穩；等待可以使人以堅強的心誌和從容的心態麵對人生。等待是一種追求的策略，一個追求更大成功的人，往往在關鍵時刻忍氣吞聲地等待。有意識地忍耐，為的是有朝一日東山再起。
靜思語
身處逆境時，最應該學會的就是在等待中變得更強。