在《三國演義》中記載曹操經常為自己的偏頭痛而苦惱，華歆把神醫華佗推薦給他，華佗提出的醫療方法是用利斧砍開曹操的頭骨，取出病變的部位，才可除掉病根。曹操害怕自己受到謀害，沒有讓華佗為自己醫治，反而把華佗關入監獄害死了。由此可以看出華佗當時已經掌握了開顱技術。史書上也記載了宋元時期的許多開顱手術，研究中國科技史的李約瑟教授推測當時的開顱技術是由阿拉伯人傳入中國的。中國古代的開顱技術是否由國外傳來，目前還是一個謎。
夜郎古國之謎
導言：“夜郎自大”是我們熟知的成語，它來源於夜郎國夜郎王的一句話。但是關於夜郎國曆史卻沒有多少記載，人們對它也是知之甚少。曆史上，夜郎王的一句“漢孰與我大”讓世人貽笑千年。然而關於這個古國，人們卻知之甚少。
最早的記錄是《史記·西南夷列傳》說：“西南夷君長以什數，夜郎最大。”在其後的曆史記載中，也是語焉不詳。加上夜郎古國距今已有兩千多年，遺跡幾乎全無。這讓史學家們難以確定夜郎古國的確切位置。
人們根據《後漢書·南蠻西南夷列傳》的所載“西南夷者，在蜀郡外。有夜郎國者，東接交趾、西有滇國，北有邛都國”和《雲南通誌·夜郎考》的考證，先劃出一個“大夜郎國”的範圍來，其範圍大致在今貴州（除去東北部）、廣西西北部、雲南東部及四川南部邊緣一帶。直到2000年，赫章縣可樂墓葬群出土了大量被專家認為極具價值的屬於夜郎時期的文物，人們才將夜郎國的大致位置鎖定在貴州。但是由於種種原因，貴州夜郎考古舉步維艱。直到今日，大多數學者們認為，夜郎古國至少還存在四大謎團。
夜郎中心區域在哪裏？誰是夜郎的主體民族？夜郎的社會性質是什麼？夜郎存在多長時間？這四大謎團困擾著學術界，使夜郎國的真麵目雲遮霧罩。
謎團之一：古夜郎的疆域、首都在哪裏？作為一個國家，應該有自己的統治範圍，存在政治、經濟和文化中心。一種看法是沿襲清人鄭珍在《柯十六縣問答》一文裏提出的“今安順府地即漢夜郎縣”這一觀點而稍作發揮，或說在安順北部，或說在安順、鎮寧、六枝一帶，或說在安順縣東南廣順。
另一種看法則認為：“夜郎國”及其中心區應在今黔西南州及六盤水地區，其東南境到貞豐、望謨、冊亨一帶。有人還依據《安順府誌》和《威寧縣誌·夜郎縣考》上的論述推斷，西漢成帝河平中，太守陳立斬“夜郎王”興時所到的且同亭，就是“夜郎國”的政治、軍事機構所在地，它在今貞豐、望謨一帶，甚而指稱：“與北盤江會於貞豐之者香，即夜郎國都也。”
還有桐梓、六枝、望謨、惠水、長順和三都等地說。
謎團之二：誰是夜郎的主體民族？其中包括誰是夜郎的統治民族或人口最多的民族。夜郎的族屬主要有四種觀點：苗族說、彝族說、布依族說和仡佬族說。
謎團之三：夜郎的社會性質是什麼？根據對夜郎經濟發展狀況不同理解和評價，對夜郎社會性質的認識大體可以歸納為四種觀點。一是奴隸製社會的早期階段。二是原始社會的末期階段。三是封建社會早期。四是雙重經濟體製，即封建社會的政治、經濟因素已經對夜郎產生了較大影響，並逐步改變當時的社會狀態，處於一個奴隸社會與封建社會的過渡階段。