現在許多的日本學者認為他們的祖先就是徐福。在日本的很多書籍中，關於徐福東渡日本的記載舉不勝舉。日本學者奧野利雄先生考證徐福東渡後主要活動地域在日本九州、熊野一帶。還有日本學者稱，徐福是70歲去世的。
據台灣學者彭雙鬆統計，日本各地與徐福姓名聯係在一起的墓、祠等遺址有50餘處，登陸點20餘處，傳說故事30餘個。雖然這些遺跡並不真實，但也應該是徐福東渡到達日本的證據。
如果徐福東渡真的到達日本，那麼徐福東渡起航港是哪兒？徐福東渡航線又是哪一條？日本學者認為是廣東沿海，我國台灣學者有的認為是浙江沿海，大陸學者則認為是江蘇沿海或山東沿海。徐福選擇起航地點時，一定會選擇經濟比較發達，港口比較寬廣，便於大型船隻出海起航地，這樣有利於聚集大批人員，征調大量屋子和建造船隻。史學家根據史料認為隻有當時的琅玡最合適。因為琅玡曾是秦國著名的海港，也是戰國時期趙國、齊國的重要經濟文化區域。而且琅玡水深港闊，非常適合大型船隻起航。
另外，在它周圍的山上有大量的優質木材，具備打造樓船的充足資源。
至於航海路線，在學術界有“北行航線說”與“南行航線說”。“北行航線說”認為，徐率船隊從琅玡出發後，沿遼東半島南、朝鮮半島西的海岸線，穿過對馬海峽，到達日本北九州和歌山等地。“南行航線說”有兩種意見：一是從山東半島的青島或成山頭或芝罘橫渡大海，經朝鮮半島南部到達日本九州等地；二是從蘇北沿海諸港口橫渡黃海，或至朝鮮半島穿過濟州海峽抵達日本九州，或直達日本。
但也有些學者認為，徐福東渡日本隻是傳說，找不到可靠的曆史文獻來證明。
更有人認為，徐福東渡日本的傳說，是日本10世紀左右的產物，並非最先由中國人提出來的。徐福當時到的隻是渤海灣裏的島嶼，他在日本的事跡、遺跡、墓地，均屬後人虛設。另外，又有人認為，徐福東渡是曆史事實，但不是去了日本，而是去了美洲，因為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，而日本與中國大陸相距甚近，根本不需要耗費巨資，也不需要數年才能抵達。四海茫茫，徐福東渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。
大禹破壞禪讓製了嗎
導言：禹是夏後氏首領，傳說為帝顓頊的曾孫。相傳禹治黃河水患有功，受舜禪讓繼帝位。他是我國傳說時代與堯、舜齊名的賢聖帝王。他最卓著的功績，就是曆來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國國土為九州。後來，大禹的兒子啟創建了我國第一個奴隸製國家——夏朝，因此，後人也稱他為夏禹。是大禹將王位傳給自己的兒子，破壞了禪讓製的嗎？堯舜禹時代是被古人奉為最理想的政治時期，他們是把王位禪讓給有德才的人，而不像後來的帝王隻傳給自己家族內的人。禪讓製最後一位繼承者是有治水之功的大禹，他是由舜禪讓才接替王位的，而舜並沒有將王位傳給兒子商均。但是大禹以後，就由兒子啟繼承了王位，禪讓製也從此消失，世襲製登上政治舞台，故人們都說是大禹破壞了禪讓製。但在史籍中卻記載不一。
《孟子·美章》載：“益避禹之子於箕山之陽，朝現訟獄者不之益而之啟，曰‘吾君之子也。’”“啟賢，能敬承禹之道，益之相禹也，曆年少，施澤於民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。”《史記·夏本紀》記載：“帝禹立，而舉皋陶，薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之後於英、六，或在許。而後舉益任之政。十年，帝禹東巡獰，至於會稽而崩；以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意狩。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰：‘吾君，帝禹之子也！’於是啟遂即天子之位，是為夏後帝啟。”
從這些史料可以看出，舜、禹、益都是按照禪讓製度來傳位的。他們均先後避讓過堯的兒子丹朱、舜的兒子商均、禹的兒子啟，隻因舜、禹、啟賢能，才得到了諸侯們的擁戴登上王位。