“夏滿芒夏”指立夏、小滿、芒種、夏至；“暑相連”即小暑和大暑。“秋處露秋”指立秋、處暑、白露、秋分；“寒霜降”即寒露、霜降。“冬雪雪冬”指立冬、小雪、大雪、冬至；“小大寒”即小寒、大寒。
十二時辰小常識
子時：夜半十一時至翌晨一時，古時尚有午夜、子夜、夜分、宵分、未分、未且、未央等別稱。
醜時：晨一時至三時，又稱雞嗚。
寅時：三至五時，別稱騎旦、平明、平旦。
卯時：五時至七時，為古時官署開始辦公時間，故又稱點卯。因是時正值朝暝冉冉東，故又謂之日出。
辰時：七時至九時，別稱食時。
巳時：九時至十一時，巳時又稱“隅中”。
午時：十一時至十三時，別稱日中，而正午十二時又有平午、平晝、亭午等別稱。
未時：十三時至十五時，此時太陽蹉跌而下，開始偏西，故又謂之日側、日映。
申時：十五時至十七時，別稱哺時、日哺。
酉時：十七時至十九時，別稱黃昏。
戌時：十九時至二十一時。
亥時：二十一時至二十三時，此時正是夜闌人靜之夕，故又稱人定。亥時又稱夤夜。
星期與禮拜
星期是一種計時方式，它與年、月日計時方式一樣，是人類經濟生活發展所需要的產物，一星期為七天的記日法來自古羅馬，它是根據日相變化而定的，從朔日至上弦、望、下弦，正好是七天。我國和古埃及最早用的是十天記日法。公元四世紀，七天記日法傳入我國，它和日、月及金、木、水、火、土五大行星對應起來，被稱為“星期”。日本的星期，到現在還保留著七星對應，就是從我國傳去的。
至於禮拜，最初隻是一種宗教儀式。基督教把星期日定為“禮拜日”，一一星期就相應為一個“禮拜”。這種稱呼，是隨著近代帝國主義列強的侵略傳人我國的，它是傳教士留下的“遺跡”。
伏日
有兩個意思，一指三伏，是伏天的總稱。農曆夏至後第三個庚日（一句中的第七日）起為初伏，第四庚日起為中伏，立秋後第一庚日起為末伏。
三伏是一年中最熱的時候，故三伏總稱“大伏天”。
三九
從冬至次日起，每九天為一九．至九九共八十一天，稱數九寒天。冬至後第三個九稱三九天，是一年中最冷的時候。《農政全書·農事占候》：“諺雲：三九二十七，籬頭吹觱篥。”黃景仁《如夢令·曉遇》：“寒否寒否，剛是昨宵三九。”趣談二月
遠在公元前46年，羅馬帝國皇帝儒略·愷撒，在埃及天文學家索西根尼的幫助下製定了曆法。規定一年為12個月，逢單的叫大月為31天，逢雙的叫小月為30天。但這樣一來，一年的天數就成366天了，比地球繞太陽一周多了一天。
究竟在哪個月減一天呢？後來羅馬人認為二月是個不吉利的月份，因為羅馬帝國當時總在二月判處死刑，所以羅馬人都不願使二月過的太長．於是就把二月減去一天，變成29天。
後來儒略·愷撒死後，他的養子奧古斯都繼承皇位，宣布把他的出生月八月命名為奧古斯都月，而八月是30天，雙數在當時又被視為不吉利，於是又從十月抽出一天加到八月裏，從此八月和八月以後的雙月，就成了大月，變成31天了。八月以後的單月改為小月為30天，這樣，二月就隻有28天了。
時刻更鼓點
時、刻、更、鼓、點，都是我國古代計時單位。
時：即時辰。古代一晝夜分為12時辰：子時，從夜間11點起算，到淩晨l點。醜時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時依次類推。
刻：古代用漏壺計時，一晝夜共100刻，一刻合現在14分24秒，因此“頃刻”指很短的時間。
更：古人將一夜分為五更，從晚上7點開始起更，一更約兩小時，三更就是半夜11點至1點。
鼓：古代夜間擊鼓報更，所以用鼓作更的代稱。四鼓相當於一時至三時。
點：古人一更又分五點，一點合現在24分鍾。三更四點就是半夜12時36分。