阿裏斯塔恰斯（約公元前200年）：希臘人，日心說的提倡者。
哥白尼（1473—1543）：波蘭天文學家，日心說（即“地動說”）的創立人。
伽利略（1564—1642年）：意大利科學家，於1609年製造一架望遠鏡，成為第一個使用這種儀器的偉大天文觀察家。
第穀·布拉赫（1546—1601）：丹麥人，傑出的天文觀察家。
開普勒（1571—1630）：法國人，第穀·布拉赫的助手，發現了行星運動定律，其中第一條定律指出行星沿著橢圓軌道繞太陽運行。
哈雷（1656—1742）：曾任第二任英國皇家天文台台長，以研究彗星而著名，他指出哈雷彗星以前曾按一定時間間隔規律出現過許多次。
牛頓（1642～1727）：傑出的英國科學家和數學家，提出萬有引力定律，解釋為什麼天體會運動，並計算出它們的軌道。
愛因斯坦（1879—1955）：美國物理學家和數學家。他的相對論使許多天文學概念產生了變化。
洛厄爾（1885—1916）：美國人。
預傳太陽係存在著第九顆行星——冥王星。
哈勃（1899—1953）：美國人，研究銀河係外宇宙空間的先驅。
二、曆法、時令
陰曆
陰曆又叫“太陰曆”，是根據月亮網缺變化的周期製定的曆法。月相變化的周期是一個朔望月，1朔望月等於29．5306平太陽日（29日12時44分2．8秒）。朔望月長於29天，短於30天。為了使每一個曆月盡可能地接近大月30天，小月29天。一年中包含6個大月，6個小月，全年共354天。
但12個朔望月總長是354．3671天。
為了使平均曆年在第12個月末增加一天，一年共355天，稱為閏年。
早在公元前2000多年的夏代，我國已經創造了陰曆曆法。陰曆年的長短隻是曆月的整倍數，與回歸年無關。月份與四季變化無關，不能滿足農業生產的需要。如今信奉伊斯蘭教的國家仍在使用陰曆，其他國家一般很少采用了。
農曆
農曆是我國長期采用的一種傳統曆法。它的特點是既考慮到平均曆月等於朔望月，又考慮到平均曆年等於回歸年，既重視月相盈虧的變化，又照顧寒暑節氣。因這種曆法安排了二十四節氣以指導農業生產活動，故稱農曆，又叫中曆、夏曆，俗稱“陰曆”。
陽曆
陽曆又稱“太陽曆”，它是以回歸年作為曆法的基礎的，也就是根據地球圍繞太陽公轉運動所形成的四季變化周期而編製的。由於回歸年的長度等於365．2422平太陽日（365日5時48分45．6秒），它不是整日數。所以，陽曆取365天為通常的一年，即平年。
為了消除它和實際回歸年的差距，陽曆用置閏的辦法在400年裏增加97天。這樣，在400年裏，每年的平均長度為365．2425天，與實際長度相差極小，要經過3000餘年才差一天。置閏的方法是公曆年份能被4除盡的為閏年，這一年增加一天成為366天。增加的一天放在2月底，即平年的2月為28天，閏年的2月有29天。
“黃曆”和“皇曆”
西漢以前，我國使用的六種古曆法是：黃帝曆、顓頊曆、夏曆、殷曆、周曆和魯曆，傳說以黃帝時創造的曆法為最古。黃曆就是黃帝曆的簡稱，所以人們習慣把曆書稱為黃曆。後來的黃曆，摻雜了許多宣揚吉凶忌諱的內容，迷信色彩很濃，黃曆成了舊曆書的代名。
曆代皇帝都很重視曆法。9世紀初的唐皇朝曾下令，曆書必須經皇帝親自審定後才能頒布．並且規定了隻許官方印，不準私人印。從此，曆書就成了“皇曆”。
“皇曆”中所記的曆法，一般是以一年為限，第二年變更，如果拿起去年的皇曆查看今年的曆法，就一定是錯誤的，因此“老皇曆”就有因循守舊、不思變革的意思。