另外還有一種說是：過年的“年”字，就是年景好、五穀收登的意思。幾千年來，人們一直把農曆收成好叫做“年成好”，把正月一日作為“年日”，每逢這一天，到處鑼鼓喧天，喜氣洋洋。
《穀粱傳》說：“五穀大熟為大年”；《爾雅·釋天》說：“年者，禾熟之名，每歲一熟，故以為歲名。”甲骨文中的“年”字是果實豐收的形象；金文中的“年”原是預祝豐收喜慶的日子。人們為慶賀豐收，迎接新一年的生產，就在立春前後的正月初一這一天，歡聚慶祝，一起過年。
關於過年，民間還有另外的說法，也很有趣：古時候，有一種叫做“年”的凶猛怪獸，每到臘月三十，便走村串戶，覓食人肉，殘害生靈。
有一個臘月三十晚上，“年”到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。“年”忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風而逃。“年”又竄到另一個村莊，迎頭看到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。
後來，“年”又來到了一個村莊，朝一戶人家門裏一瞧，隻見裏麵燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，隻好夾著尾巴溜了。
由此，人們摸準了“年”有怕響、怕紅、怕光的弱點，便想到了對付它的方法，最後逐漸演化成今天過年的風俗。
除夕
除夕就是一年最後一天的晚上，又稱除夜，是我國古老而隆重的節日。它源於先秦時期的“逐除”。據《呂氏春秋·季冬紀》記載，古人在新年的前一天，擊鼓驅逐“疫癘之鬼”。
這就是除夕節令的由來。除夕有很多有趣的習俗：“歲晚相與饋問為‘饋歲’，酒食相邀呼為‘別歲’，除夕夜達旦不眠為‘守歲’。”我國還有除夕全家聚餐吃年飯的習俗，這頓年飯，雞、鴨、肉、魚，樣樣具備。人們歡聚一堂回顧舊歲、祝福新的一年。
元宵節
我國農曆正月十五夜，是傳統的元宵節，又稱上元節，燈節。元宵節的來曆，據說與漢朝時期的漢文帝有關。
漢高祖劉邦死後，呂後獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下。呂後病後，諸呂惶惶不安，害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂。
此事傳至劉氏宗齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂。隨後，劉囊與開國老臣周勃、陳平等，一起設計剪除了呂祿，“諸呂之亂”在正月十五被徹底平定。平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。漢文帝深感太平盛世來之不易，為紀念平息“諸呂之亂”，每年正月十五夜，他都要出宮遊玩，與民同樂。
“夜”在古語中，又叫“宵”，正月又叫元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節。
清明節
清明節又稱寒食節、祭祀節。其實寒食節在清明節的前一天（也有的說是前兩天），隻是由於時間相近，人們便習慣地把兩個節日當作一個節日。
春秋時期，晉公子重耳未繼位之前，遭遇晉獻公的迫殺，被迫流亡國外。介之推與狐偃、趙衰等一批老臣．與重耳患難與共，吃盡了苦頭。
有一次，重耳又累又餓。跟隨他的大臣們找了半天也找不到一點吃的。
此時，介之推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳。當重耳得知肉的來曆後，不禁流下了眼淚。
19年後，重耳回到晉國，做了國君，也就是著名的五霸之一晉文公。
他重賞了有功之臣，唯獨忘了介之推。很多人為介之推鳴不平，然而介之推卻不申辯，背著老娘隱居深山。
晉文公聽說後，羞愧莫及，便派人四處尋找介之推母子。打聽了很久，聽說在綿山一帶隱居，然而綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易。有人獻計，用火燒綿山，逼出介之推。大火燒遍綿山，卻沒見到介之推的身影。火熄後，人們發現介之推與母親緊抱一棵大樹，被活活燒死。
晉文公見狀，慟哭不已，便下令厚葬介之推，並將此山易名為介山。為了紀念介之推，晉文公下令將這一天定為寒食節，家家戶戶禁煙火，吃三天寒食。第二年，晉文公率眾臣登山祭奠，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。後來，發展為追念故人、寄托哀思的風俗節日。
端午節
每年的陰曆五月初五，是我國的傳統節日端午節。端午節是我國民間三大節之一。因“午”與“五”通，端午節又名端五、午陽、午日、重午、重五、地臘、中天等。在端午節這天，人們吃粽子表示慶祝。