莫爾的“烏托邦”
托馬斯·莫爾（1478～1535年）是英國著名人文主義思想家和空想社會主義的奠基人。其代表作《烏托邦》是空想社會主義史上第一部光輝傑作。這部作品借一個旅行者談海外見聞的方式，描繪了一個沒有私有製和宗教壓迫、崇尚學術的理想社會，對為了能多產羊毛而大規模圈地、迫使貧苦農民流離失所的“羊吃人”的英國社會現實進行了有力的譴責。
莎士比亞的戲劇
威廉·莎士比亞（1564～1616年）是英國著名戲劇家和詩人，同荷馬、但丁、歌德一起被譽為歐洲劃時代的四大作家。其創作可分為三個時期：第一時期（1590～1600年），是他的人文主義世界觀和創作風格的形成時期，主要作品是曆史劇、喜劇和十四行詩，代表作有曆史劇《約翰王》、《亨利六世》、《理查三世》等，喜劇《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》等；第二時期（1601～1608年），是他的思想和藝術創作高峰階段，創作了一些著名悲劇，如《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》、《雅典的泰門》等；第三時期（1609～1613年），他集中創作悲喜劇和傳奇劇，主要作品有《泰爾親王裏克裏斯》、《辛白林》、《冬天的故事》、《暴風雨》等。莎士比亞的作品集中代表了歐洲文藝複興文學的最高成就，對歐洲文學特別是戲劇體裁的發展有著深遠的影響。
西班牙文藝複興
西班牙文藝複興運動始於16世紀初，16世紀末進入全盛時期，最傑出的代表人物是塞萬提斯和維加。宗教文學和騎士文學對西班牙人文主義文學的影響較大。人文主義者熱心於辦大學，介紹古代希臘、羅馬文化和意大利文藝複興時期的藝術作品。
修道士拉斯·卡薩斯
拉斯·卡薩斯（1474～1566年）是西班牙人文主義者、多米尼克派修道士，其代表作為《印度被毀滅的梗概》、《西印度史》等。作者根據耳聞目睹的事實，通過這些作品揭露了殖民者在西印度、美洲一些地區（古巴、墨西哥、秘魯）的駭人罪行。他雖然身為傳教士和行政官，但同時又是一位支持印第安人爭取自由的人文主義者和曆史學家。他敢於揭露宗教法庭罪惡的精神難能可貴。
塞萬提斯與《堂吉訶德》
塞萬提斯（1547～1616年）是西班牙偉大的現實主義作家、戲劇家和詩人。其代表作《堂吉訶德》是寶貴的文化遺產，對後世的長篇小說創作具有典範式的意義。書中通過堂吉訶德在遊俠生活中的遭遇，反映了當時西班牙政治、經濟、道德、文化和風俗等各個方麵的情況，揭露了社會的黑暗，抨擊了教會的專橫，揭示了人民的困苦。他塑造的堂吉訶德和仆從桑丘，是西方古典文學中的兩個典型形象。另外，他還創作了優秀短篇小說集《訓誡小說集》。
“西班牙戲劇之父”
洛普·德·維加（1562～1635年）是西班牙民族戲劇的奠基人，被譽為“西班牙戲劇之父”。其劇本題材、形式多樣，有喜劇、宗教劇和幕間劇、曆史劇等。歐洲學者讚其為“戲劇大師”。他最傑出的作品是《羊泉村》，該劇根據1476年羊泉村農民起義的曆史事件創作而成，一直激勵著西班牙人民為爭取自由而奮鬥。另外，他還有《舞蹈教師》、《塞維勒之星》等劇作。
尼德蘭文藝複興
文藝複興時期，歐洲阿爾卑斯山以北的各個國家和地區，以城市為中心出現了新文化、新藝術的曙光。就繪畫藝術而言，當時的尼德蘭已成為歐洲文藝複興時期繪畫藝術的又一個繁盛之地。15世紀中葉至17世紀，尼德蘭發生文藝複興運動，其中最著名的代表人物是伊拉斯謨和勃呂蓋爾。此時，尼德蘭的藝術雖仍處於哥特藝術的晚期階段，但這並未妨礙尼德蘭民族藝術的發展，而且還為歐洲油畫藝術的產生和發展作出了重要的貢獻。
“人文主義的泰鬥”
德西得烏·伊拉斯謨（1467～1536年），尼德蘭著名神學家、思想家，被譽為“人文主義的泰鬥”、“歐洲文藝複興的紀念碑”。他精通希臘文和拉丁文，將拉丁語的格言整理為希臘文的《格言集》，並補以注釋和說明，他所修訂的《新約聖經》糾正了教會通用本中的許多錯誤。1509年夏，伊拉斯謨完成了其傳世名著《愚人頌》。他的其他作品還有《自由意誌論》、《知己談話錄》等。伊拉斯謨最突出的貢獻是把人文主義在文學藝術中表現出的世俗氣息、人性色彩帶入歐洲思想界，他因此成為當時人文主義運動的一麵旗幟。