一代大師達·芬奇
列奧納多·達·芬奇（1452～1519年）是意大利文藝複興時期最負盛名的畫家、雕塑家、建築師、工程師、科學家、文藝理論家、哲學家、詩人、音樂家和發明家，是現實主義繪畫理論的奠基人之一，著有《繪畫論》一書。壁畫《最後的晚餐》、祭壇畫《岩間聖母》和肖像畫《蒙娜麗莎》，是達·芬奇一生的三大傑作，也是世界藝術寶庫中的珍品和歐洲藝術的拱頂之石。
“畫聖”拉斐爾
拉斐爾·桑西（1452～1519年）是傑出的畫家和建築師，有“畫聖”之稱，與達·芬奇、米開朗琪羅齊名，是“文藝複興美術三傑”之一。他以擅長畫聖母像著稱，所畫的聖母年輕、美麗、端莊、溫柔、恬靜，眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福，絲毫沒有禁欲主義和神秘主義的氣息。其代表作是《西斯廷聖母像》。他所創造的許多理想美，特別是女性美的形象，令後人難以逾越。拉斐爾其他作品有《訂婚》、《坐著的聖母》、《卡爾代利諾的聖母》、《金絲雀聖母》、《雅典學院》、《聖禮辯論》、《聖塞西利亞》等。
雕塑巨匠米開朗琪羅
米開朗琪羅·波納羅蒂（1475～1564年）是著名的雕刻家、畫家、建築師和詩人，其雕塑作品是文藝複興時期雕塑藝術的傑出代表。他所創作的藝術作品具有雄渾、豪放、宏偉和充滿激情的特點，所刻畫的人物形象雄偉莊嚴、剛勁有力，充滿英雄氣概，因此被譽為“市民英雄的創造者”。其最有名的代表作是雕塑《大衛》、《摩西》及天頂畫《創世記》、壁畫《最後的審判》。
馬基雅弗利與《君主論》
尼柯羅·馬基雅弗利（1469～1527年）是傑出的政治思想家、曆史學家、文學家和軍事家，近代資產階級政治學的奠基人，被稱為“政治學之父”。其著述中最著名的有《君主論》、《羅馬史論》、《戰爭的藝術》和《佛羅倫薩史》。《君主論》是他的代表作，全書清晰而完整地提出了資產階級的國家學說，係統地闡述了君主統治的種種方式和君主奪權治國的思想策略與政治權術。他的政治學說主要有：國家至上論；反對教皇和教會幹預世俗政權；肯定君主共和製是最好的政體形式；主張利用宗教和教會作為統治國家的有力武器；保護私有財產和私有製；君主應以奪取權力和保持權力為目的。
意大利文藝複興的影響
意大利文藝複興時期，意大利的藝術家、建築師多被招聘到西歐各國，而歐洲諸國的學者、文人和青年學生紛紛前往意大利訪問、學習。在各國經濟發展和資本主義萌芽的基礎上，歐洲資產階級的新文化運動也隨之興起。
德國文藝複興
15世紀中葉，在德國的許多大學裏出現了人文主義思潮，這種思潮在16世紀發展到最高峰。德國人文主義思想家的主要代表人物是勒克林和胡登，藝術家的代表人物是丟勒和小漢斯·霍爾拜因。
人文大師勒克林
約翰·勒克林（1455～1522年）是一位精通希臘語、拉丁語和希伯來語的語言學家。1506年他編成第一部希伯來語文法著作，1516年寫成《希伯來語提要》，1517年又完成了《卡巴拉哲學論》。在反對科隆大學經院哲學家焚燒猶太書籍的鬥爭中，一些知識分子還組成了“勒克林學派”，並編纂了兩卷本的諷刺文集《蒙昧者書簡》。
“桂冠詩人”胡登
烏爾利希·封·胡登（1488～1523年）是一位愛國主義詩人，為德國的統一獻出了生命。1517年，德皇在奧格斯堡贈予胡登“桂冠詩人”稱號。胡登很崇拜意大利人文主義史學家洛倫佐·瓦拉，並把其著作《論君士坦丁大帝贈賜的偽書》帶到德國出版，在思想上動搖了羅馬教皇的地位。表達其人文主義觀點的代表作是他1520年完成的《羅馬的三位一體》，這部作品指出羅馬教皇是德國一切災難的禍根。