上帝講了這樣一些話，他說，我是耶和華你的上帝，我把你從埃及做奴隸的家中領出來。除了我之外，你不可以有別的神。不可以為自己雕刻偶像，也不可以作任何形象，仿佛上天、入地和進入地下的水中。水中的萬物不可跪拜那些形象，也不可侍奉他們。因為我耶和華是忌邪的上帝，恨我的，我必討伐他的罪行，從父親到兒子，直到第三、第四代。愛我和遵守我的誡令的，我必向他們發慈愛，直到千秋萬代。不可妄稱耶和華你上帝的名字，因為妄稱耶和華名字的，耶和華必不認為他無罪。記住安息日，把它看作聖日。六天忙碌的工作，但第七天是耶和華你上帝的安息日。這一天你和你的兒女、仆婢、牲畜，以及你城裏寄居的旅客，不要作任何勞動。因為在六天之內，耶和華造天、地、海和萬物，第七天要休息。所以耶和華賜福於安息日，定為聖日。應當孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜的土地上得以長久。不可殺人。不可奸淫。不可偷盜。不可作假見證陷害人。不可貪戀別人的房屋，不可貪戀別人的妻子、仆婢、牛驢，以及其他東西。
摘自《舊約全書·出埃及記》20，1—17
赫卜柏我是奴隸，又是孱弱，但神們是強的，還有主宰他們的天條，因為憑了這天條我們相信有神，在我們生活中辨別著是與非。假如這與你有關的天條被破壞了，那些殺了賓主的，或是敢於竊取神的廟宇的人都沒有受罰，那麼人間的公道就全然消滅了。請你把這當作你的羞恥，對我稍為看重，加憐於我，像是一個畫家似的退後一步看我，觀察我的什麼憂患。從前原是王後，現今卻成為你的奴隸，曾經是有福氣多男子，現今是無兒女而且老了，沒有城邦，孤獨無依，是人中最不幸的女人。
摘自（古希臘）歐裏庇得《赫卜柏》799
雅典客人在人與人之間的舉止行為需要有適當的規則，其原則很簡單：即使你能侵吞，也不應拿走屬於我的東西，或者說沒有取得我的同意，不要動一動我的東西；如果我們有健全的心靈，那麼對待別人，就要像我希望別人對待我一樣。
摘自（古希臘）柏拉圖《法律》Ⅹ1，913A
主，你的法律懲罰偷竊，這法律刻在人心中，連罪惡也不能把它磨滅。哪一個竊賊自願讓另一個竊賊偷他的東西？哪一個富人任憑一個迫於貧困的人偷竊？我卻願意偷竊，而且真的做了，不是由於需要的脅迫，而是由於缺乏正義感，厭倦正義，惡貫滿盈。
摘自（古羅馬）奧古斯丁《懺悔錄》Ⅱ，4
凡違反天性的罪行，如所多瑪人所做的，不論何時何地都應深惡痛絕，即使全人類都去效尤，在天主的定律之前，也不能有所寬縱，因為天主造人，不是要人如此自瀆。天主是自然的主宰，淫欲沾汙了自然的紀律，也就破壞了我們和天主之間應有的關係。
摘自（古羅馬）奧古斯丁《懺悔錄》Ⅲ，8
沒有法律的外邦人，若順著本性行法律上的事，他們雖然沒有法律，自己就是自己的法律，這顯示出法律的功用刻在了他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。
摘自《新約全書·羅馬書》2，14—15
如果按照本性，每個人都願意給別人帶來幸福，這隻是因為他是人類的一分子。那麼這就得出這樣的結論：依照同樣的本性，所有的人都有某些利害關係是共同的。如果事實上確是如此，我們全都服從於同樣的自然律。而且如果真的是這樣，這種自然律就會阻止我們去損害同胞。
摘自（古羅馬）西塞羅《論義務》Ⅲ，6
不要在你周圍去尋找，以便發現別人的支配原則，而要直接去尋找自然指使你的東西，通過你周圍發生的事情來了解普遍的本質，通過你所要做的事情來了解你自己的本質。但是每個人都應該按照事物的章法行事；所有其他事物由於合理的存在都已經形成了，正像在不合理的事物中下等人是為了上等人一樣，但是合理的事物都是為了相互的需要。