密藏
宋代趙升《朝野類要》四“蠟彈”章說：“以帛寫機密事，外用蠟固，陷於股肱皮膜之間，所以防在路之浮沈漏泄也。”史書最早記載以蠟丸密藏情報是在756年，《新唐書·顏真卿傳》：“肅宗已即位靈武，真卿數遣使以蠟丸裹書陳事。”
蠟丸也稱為“蠟書”或“蠟彈”。唐代宗大曆元年，華州節度使周智光謀叛，局勢岌岌可危。唐代宗欲密令河東副元帥郭子儀率兵回京平叛，但是京師四周均被周智光的密探勢力所控製。為了防止詔書泄密，唐代宗“召於儀女婿，工部侍郎趙縱受口詔往河中”，趙縱“請為蠟書”，撕下帛片，在上麵書寫詔令，然後揉緊帛片為一小團，外麵以蠟封裹。再秘遣家僮繞水道將詔書送至郭子儀的軍營中。
用以傳遞詔令的蠟丸密書也稱為“蠟詔”。《資治通鑒·後唐》：“梁主登建國樓，麵擇親信厚賜之，使衣野服，齎蠟詔，促段凝軍。”胡三省注：“蠟詔，猶蠟書也。命出於上，故謂之蠟詔。”
蠟丸密書作為密藏手段，在五代及宋時運用得較為廣泛。《舊五代史·尹暉傳》：“時範延光據鄴謀叛，以暉失意，密使人齎蠟彈，以榮利啖之。”《宋史·李顯忠傳》：“顯忠至東京，劉麟喜之，授南路鈐轄，乃密遣其客雷燦以蠟書赴行在。”在密藏蠟書的方式中，主要有“密縫”、“封股”（即割開腿肚子）和“吞腹”。北宋用間大師種世衡對西夏猛將野利旺榮進行反間時，“乃草遺野利書，膏蠟致衲衣間，密縫之”。北宋末年，“金人再犯京師，內外不相聞。朝廷募忠勇士齎蠟書往南京總管司調兵赴援，綬（薑綬）以忠翊郎應募，乃以到股藏書，縋下南壁”。南宋時，嶽飛“得兀術諜者”，佯為酒後錯認為是自己派出去的間諜，“諜冀緩死，即詭服。（嶽飛）乃作蠟書言與劉豫，同謀誅兀術事……刲股納書，戒勿泄。諜歸以書示兀術，兀術大驚，馳白其主，遂廢豫”。
《十一家注孫子》宋代張預對《用間篇》“死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也”一句注釋說：“欲使敵人殺其賢能，乃令死士持虛偽以赴之；吾間至敵，為彼所得，彼以誑事為實，必俱殺之。我朝曹太尉嚐貸（赦免）人死，使偽為僧，吞蠟彈入西夏。至，則為其所囚。僧以彈（蠟彈）告，即下之。開讀，乃所遺彼謀臣書也。戎主怒，誅其臣，並殺其僧。”
此外，還有一些木、竹製的情報密藏器。宋真宗時，設立情報傳信牌，漆木為牌，長六寸，寬三寸，腹背刻字而中間分開，置鑿枘可開可合。傳遞情報時，將情報小紙條插入牌中槽內，係於脖頸上。據《金玉新書》記載，宋代還有一種小竹筒用於密藏情報，兩邊洞口用蠟封固，沿途情報傳遞站鋪都要嚴格檢查石蠟封印是否動過，從而保證情報不被泄露。