六、人的生命價值有三種表現形態
1.處在物性狀態下的初級人
有人說，人活著，是因為爹媽把我生下來了，我也就要活下去。就像一棵樹那樣，樹長在那裏為什麼而活，你是講不出理由的。這話聽上去似乎也有一定的道理。在很多時候，為生命而存在，為存在而活下去就是理由和道理。因為，大千世界絕大多數人都是按照這個法則去這麼做的。
為了生命必須有飯吃，為了過好日子而努力奮鬥活下去，為了養兒育女把下一代培養出來。人的一生，算算複雜，想想其實也並不複雜。經曆幾個階段後人生就結束了。從人的生命公式看：從嬰兒成長為兒童，從少年長大成為青年，從青年經曆戀愛、婚姻再到結婚生子，從賺錢養家、培養下一代為子女操辦婚事自己已變成中年人，從中年人到第三代出世後自己變成了準老年人，從準老年人扶持第二代帶上第三代後變成了老年人，直至生命的終止。人的生命猶如動物那樣，為什麼要吃？為了活下去，為了快些長大成人，為了交配生子，為了養育後代。當我們日趨見老，最後已經不想吃也吃不動時，就在等死。這種生活是動物式的初級生活，對初級生活的追求，形成了初級人的意識和行為。我們說，物質生活的高低並不是衡量一個人生命價值的標準，唯一的標準呈現在人與動物的最大差別，即對精神的追求和滿足心靈需要方麵，這就涉及對自我生命價值的認識功能。
2.發揮自我生命價值認識功能的中級人
自我生命價值的認識功能，是區別人與動物的重要標誌。動物沒有對自己生命價值的認識功能，而人卻具有這一特殊功能。所以說，尋求自己“活著的意義”、“活著的價值”，找出自己“為什麼而活”的理由，這是每一個處在中級階段的人必須思考的問題，是衡量一個初級動物人走向“人”的神殿所必備的第二道開門鑰匙，是向真正的“人”靠攏的必要條件。當我們在為溫飽備受艱辛之餘用點時間想一想，在巨大的財富寶庫中騰出點空間思一思，在耀眼的榮譽光環下找個遮陰點涼一涼，在花天酒地的喧鬧聲中找個地方靜一靜，在貪婪的欲望膨脹時想個辦法收一收。無論你以前是否思過、想過、分析過、冷靜過，無論你思考的結果有多完美，最終還要落實在行動中，也就是說，初級動物人向中級人轉化的關鍵在於行動。
3.追求生命價值，落實到具體行動中的高級人
我們說，追求生命的價值體現在客觀存在的具體事件上。所謂客觀存在，就是決定一生方向的大事上，影響一個階段內發展的目標上，解決在一個時期內的矛盾上，處理在一個時段的矛盾中，消化在一個時點上的焦慮上。追求自己的生命價值，需要用一生的努力去做，體現在一個時期或階段的行動上，體現在每個不同的時段中，更具體的還需要在每一天、每一個時點上的瑣碎事、煩勞事上。這種由小、中、大聚集起來的具體事情，彙聚著量的積累，以達到質的提升。
第四節尋找實現生命價值的途徑
我們今天所麵臨的空虛感是由無價值感和無有用感捏合而成的，是現代人看不清和找不到生命意義的原因所在。
弗蘭克說，“無論處境多麼悲慘，我們都有責任為生命找出一個意義來”。
也許，從宇宙的整體角度看，用時空觀來解釋人的生命、生命價值、生命作用並沒有什麼特殊意義。猶如地球上的其他生物那樣，猶如灰塵、水土、沙石那樣，僅僅是一個暫時的存在和眨眼的過程而已。但是，人與其他生物相比，與動物相比，人活著有兩層價值，一是對自己來說，享受生命存在時的整個過程；二是留下一些精神和心靈的痕跡。
2010年7月30日，著名科學家、上海大學校長錢偉長院士逝世，網友信力建的一篇“‘三錢’離世中國科學後繼何人”文章，讀後彼有感觸。為什麼人們如此懷念他們？不僅僅是這三位功勳卓越的錢老先生比我們這些草根偉大，更主要是他們給人們留下一大批精神財富遺產。在這批寶貴的精神遺產中，不僅有科學精神、愛國情結、科學信念、科學成果，更可貴的是做人的品質、崇高的道德婚姻觀，其中錢學森、錢偉長兩位老先生的婚姻均達到了“鑽石婚”60年之長久。
雖然，三位“錢老”先生陸續離開了我們，上帝將他們的軀體從人間帶走，但他們那顆蘊藏著無窮價值的心和那個滋養著崇高生命的靈魂卻永遠留在我們的心中。這就是生命，是生命存在時的價值實現；這就是生命價值，是生命終結後的價值延續；這就是生命的回答，是一個人活著為了創造生命價值、體驗生命價值、實現生命價值直至延續生命價值的真正意義。