強，指身體強壯。表現為骨骼粗大，胸廓寬厚，肌肉充實，皮膚潤澤等，為內髒堅實，氣血旺盛的表現；其抗病力強，雖患病但預後較好。弱，指身體衰弱。表現為骨骼細小，胸廓狹窄，肌肉瘦削，皮膚枯槁，為內髒脆弱，氣血不足的表現；其抗病能力低下，患病預後較差。
胖，指形體肥胖，並非健壯。形盛氣虛表現為形體肥胖，膚白無華，精神萎靡，氣短乏力。為陽氣不足，多濕多痰。此因過食肥甘厚味而又很少運動所致。過食厚味滋膩之品則形體肥胖，聚濕生痰，症見多痰，眩暈，胸悶，肢麻等症；運動少則氣血運行不暢，髒脆不堅，陽氣虛弱，故見神疲乏力，氣短等，即所謂“肥人多痰”。瘦，指消瘦，亦非正常。形瘦陰虛表現為形體瘦削，胸廓狹窄，麵色萎黃，皮膚幹枯。為陰血不足，內有虛火。其原因多由情誌鬱結，化火傷陰，或久病耗傷陰精所致。陰精虧耗則易化燥生熱，易患虛勞內傷等，症見潮熱盜汗，顴紅，五心煩熱等，即所謂“瘦人多火”。
大骨枯槁、大肉陷下：表現為骨瘦如柴，眼窩深陷，臥床不起，動轉艱難，是久病、重病患者氣液幹枯、髒腑精氣衰竭的危重表現。
2.望頭背腰膝骨的異常表現
頭垂不抬目陷深精神將奪病昏沉
背曲肩隨胸府壞腰轉不能腎虛因
膝難屈伸筋將憊行則振掉骨病分
【注】五髒是身體強壯的根本，而頭背腰膝骨與髒腑關係十分密切。所以觀察頭背腰膝骨等處的異常表現及功能障礙，可以判斷內在髒腑病變的程度及預後。如《素問·脈要精微論篇》說：“五髒者，身之強也。頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣；背者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣；腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣；膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂俯，筋將憊矣；骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣”。此言頭為精氣神明居之處，如頭垂不抬，目陷無光，是精神衰憊之象。腰為腎之居處，若腰痛不能轉動，是腎髒衰憊之象。膝為經筋彙聚之處，若膝屈伸不利，行則曲膝俯身，是筋將衰憊之象。骨為藏髓之處，如不能久立，行則振掉不穩，是髓不養骨，骨將衰憊之象。
（四）望姿態
1.望動靜姿態
動靜姿態分陽陰陽動身輕欲見人
實熱仰臥掀衣被坐仰喘粗肺脹因
陰靜麵裏身蜷臥身重近火虛寒深
坐俯少氣肺虛證臥則氣逆水淩心
【注】望動靜姿態與疾病有密切關係，不同的疾病有不同的姿態。但總的原則是“陽主動，陰主靜”，喜動者多屬陽證，喜靜者多屬陰證。
身輕躁動，掀去衣被，麵常向外者，為陽、熱、實證。因邪熱內盛而正氣未衰，機體奮力抗邪，邪熱內擾則躁動不安，麵常喜向外；因正氣未衰則身輕易於轉側；傷者惡之，故熱盛則惡熱，欲掀去衣被。此如《證治準繩》所說：“凡病人身輕自能轉側者易治……大抵陽證身輕而手足和暖，開目而欲見人，為可治”。
身重靜臥，欲加衣被，麵常向裏者，屬陰、寒、虛證。因正氣虧虛，陰寒內盛，機體功能低下，所以靜臥懶言，精神萎靡不振，麵喜向裏，不欲見人，身重難轉側。陰寒內盛故畏寒喜加衣被。正如《證治準繩》所說：“若身體沉重，不能轉側者，則難治也。蓋陰證則身重，必足冷而蜷臥，惡人常好向壁臥，閉目不欲向明，懶見人也”。
坐而仰首，喘粗痰盛者，屬肺實證。實為邪氣實。肺為清肅之髒，惡外邪及痰濁侵犯。若外邪或痰濁犯肺，肺失宣降，肺氣壅遏，氣道不利，故見坐而仰首，喘粗痰多，可見於實證哮喘。正如《望診遵經》所說：“坐而仰首者肺實，實則胸盈仰息”。
坐而俯首，氣短懶言者，為肺虛證。肺主氣而司呼吸，肺虛影響宗氣形成則體弱而乏力，氣短不足以息，故見坐而俯首，氣短懶言，如見於久咳肺氣虛的病人。《望診遵經》說：“坐而俯者肺虛，虛則伏而短氣”。
咳逆倚息不得臥，每發於冬季者，為內有伏飲。伏飲為痰飲之邪內伏於胸膈、滯留不去的病證，即新感引動伏邪而發，症見咳嗽痰多，不能平臥。
心悸浮腫，臥則氣逆者，為心陽不足，水氣淩心，正常時，心火下降溫煦腎水則腎水不寒，腎水上奉製約心火則心火不亢，此為水火既濟的關係。若心陽虛衰，運血無力，不能下煦腎水，則寒水不化，泛溢肌膚而為浮腫；若水氣上犯心肺則心悸氣促；臥則水聚胸膈，故臥則喘促氣逆。
此外，病人因疼痛而出現特殊體態，如雙手抱頭，俯不欲仰，多為頭痛；如以手護乳前，惟恐別人觸碰，可見於乳癰；如以手護腹，身體前屈，多為腹痛；如坐時身體靠向一側，痛苦麵容，多為痔瘡等，亦有助於疾病的診斷。
2.望異常動作
異常動作察病情唇瞼指顫血不榮
痿證軟弱肢不用痹見關節痛難行
中風語謇身癱瘓四肢抽搐屬肝風
惡寒戰栗瘧發作傷寒戰汗正邪爭
【注】觀察病人的異常動作，亦有助於疾病的診斷。
唇、瞼、指（趾）不時顫動，是血虛筋脈失養，或為動風先兆。因血虛陰虧，肝血不足，血不養筋，故見唇、瞼、指（趾）不時顫動。
手足軟弱，行動不靈，見於痿證。痿證是筋脈弛緩，肢體痿軟無力而無痛，不能自主運動的一種病症，多由肺熱葉焦不能司布津液，或胃氣虛弱，陰血虧耗，陽明濕熱等，致筋脈失養所致。
關節疼痛，屈伸不利，見於痹證。痹證由風寒濕邪雜至，閉阻經絡所致。風邪偏盛則關節遊走竄痛，寒邪偏盛則冷痛較劇。濕邪偏盛則重痛不移。
半身不遂，語言謇澀，見於中風證。症見猝然昏倒，不省人事，半身不遂口眼斜，舌強不語或語言不清等。多為素有痰火，複感風邪，外風引動內風所致。如《醫宗金鑒·雜病心法》所說：“風從外中傷肢體，痰火內發病心官，體傷不仁與不用，心病神昏不語言”。
四肢抽搐，角弓反張，多見於肝風內動、熱極生風、小兒驚風、溫病熱入營血等。故《素問·至真要大論篇》說：“諸風掉眩，皆屬於肝”，“諸暴強直，皆屬於風”。
惡寒戰栗，見於瘧疾發作，或為傷寒欲作戰汗之兆。瘧疾為邪伏於半表半裏之間，邪氣入內與陰氣相爭而惡寒戰栗，瘧邪出表與衛氣相爭則壯熱，而寒戰與壯熱交替發作，發有定時。若傷寒先見全身戰栗，繼則汗出，為戰汗，是邪從汗解之佳兆。
複習題
1.何謂神？神的含義是什麼？
2.望神的重點是什麼？為什麼？
3.何謂得神？其主要表現和臨床意義是什麼？
4.何謂失神？其主要表現和臨床意義是什麼？
5.何謂假神？其主要表現和臨床意義是什麼？
6.精神錯亂見於何證？其臨床表現如何？
7.何謂望色？試述望色的理論根據和意義？
8.何謂正常麵色？望色應注意什麼？為什麼？
9.何謂病色？何謂五色善惡順逆？
10.五色各主何病？為什麼？