大隱若逃
管寧割席
在通行的中學語文課本中，選錄過一則朋友絕交的故事，說有個挺有德行的人因為朋友有缺點，竟斷然與之絕交。絕交就絕交吧，他還做了一個讓人家一輩子耿耿於懷的動作，就是把兩人共坐的一張席子齊刷刷、硬生生地割斷了，來了個“割席斷交”！這個人是誰呢？他的名字叫管寧。這個故事叫做“管寧割席”，或者“割席分坐”。
“管寧割席”出自《世說新語·德行》篇。故事大家很熟悉，但如果我把一些背景交代清楚，大家就會發現，這個故事並不僅僅是朋友絕交那麼簡單，它還關係到我們要講的盛行於漢末魏晉的一種風氣。什麼風氣呢？我們先按下不表，看看大家能不能從這個故事中發現蛛絲馬跡。
這個故事不見於正史的記載，如果真有其事的話，時間應該是在東漢末年漢靈帝在位的時候（168-189）。主人公有兩個：一個是管寧（158-241），另一個叫做華歆（157-231）。故事發生的時候，兩人都很年輕，不過二三十歲。這個管寧，據說是春秋時齊國的賢相管仲之後，算是出身名門。《三國誌·管寧傳》載，管寧“長八尺，美須眉”，人長得很瀟灑。年輕的時候，管寧和兩個人關係很好，一個是華歆，另一個是邴原。順便說一句，今天的人喜歡旅遊，古代的人喜歡交遊。《禮記·學記》雲：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”管寧就和他的這兩個朋友一起四處遊學，很有名聲。“時號三人為一龍：謂歆為龍頭，寧為龍腹，原為龍尾。”（《世說新語》注引《魏略》）很多學者對這個排行有意見，以為華歆這個人品行不端，怎麼可以做龍頭呢？但是大家可能忽略了，這個排行不一定是根據品行，而很可能是按照年齡來的，華歆比管寧大一歲，中國人講究長幼有序，所以華歆做“龍頭老大”正合適。
但是，後來管寧卻跟華歆分道揚鑣了，起因就是這個很有寓言色彩的故事：
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嚐同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”
故事說，有一天，管寧和華歆一同在菜園裏鋤地種菜。鋤著鋤著，發生了一件事：兩人看見地上有一小片金子！至於這片金子為什麼會出現在菜園裏，成色如何，是24K的還是18K的？咱們就不知道了。這些信息根本不是故事的關鍵。關鍵是什麼呢？關鍵是兩人麵對金子的不同態度。作者緊接著寫到，兩人同時看見金子，表現卻大不一樣：管寧壓根兒不理會，“揮鋤與瓦石不異”，就是舉鋤鋤去，跟鋤掉瓦塊石頭一個樣兒。這裏作者強調“與瓦石不異”，是有用意的，它是為了反襯管寧的心胸和境界。我們知道形容人奢侈豪放有個詞叫“揮金如土”，而人家管寧是“視金如土”，這是一般人修養不到的境界。再看華歆，他也來了個高難動作——“捉而擲去之”，就是卻把金子撿起來，再扔出去。我們可以想象，那片金子劃了一道優美的弧線，落在了不遠處的草叢裏。
故事到這裏就中止了，仿佛音樂中出現了一個休止符，流動的畫麵中出現了一段空白。看到這裏，如果我們不往下看了，會覺得莫名其妙。你會想：管寧的“視金如土”固然很有高風亮節，可人家華歆也不錯啊，他也沒有“見錢眼開”，把金子揣進自己的腰包啊？他把金子撿起來再扔了，也很有“路不拾遺”、“拾金不昧”的精神嘛！
總之，單看這件事，雖然對比很鮮明，我們還是不太明白作者到底想說什麼。那就接著往下看。
緊接著，又轉入對另一事件的敘述。說又有一次，兩人同坐在一張席子上讀書，讀著讀著，又發生了一件事：有一個達官貴人乘坐一輛豪華車輦從門外經過，估計是吹吹打打，十分張揚。對於這起突發事件，兩個人的反映又形成了鮮明的對比：管寧是“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”，對外麵發生的事置若罔聞，依舊手不釋卷。華歆呢，可就坐不住了，隻見他“廢書出看”，就是放下書本，一溜煙兒地跑出去看熱鬧了。
說實話，讀到這裏，我還真不覺得這個華歆有多麼討厭。我們會想，這個家夥不過是性格外向，頂多有點“多動症”罷了！但是，緊接著的一段話，卻把華歆定在了“恥辱柱”上！
寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”
也就是說，這兩件我們今天看來沒什麼大不了的事，竟然“後果很嚴重”，它導致了一個富有戲劇性的結果——管寧竟把席子割開了，和華歆分開坐，並且衝著後者說：“你不是我的朋友！”“子非吾友也”，這句話簡直重若千鈞，力透紙背！它是一個很嚴峻的道德判斷，當我們讀到這裏的時候，突然回過神來，覺得整個事情不是那麼簡單了。