於瑞笙似是在思考中道：“如此說來它們所謂的古域佛光，乃是我們所說的傳國玉璽？”
賈教授繼續道：“原也不錯，隻是既被那水棺族的人魚所知，它們便時時刻刻想要奪來，無奈鹹陽皇宮城牆高大，戒備森嚴，再加上它們不能離水時間太長，卻也多次無功而返。事有湊巧，公元前219年，秦始皇巡遊洞庭湖，一時間風浪大作，舟幾近傾覆，湖麵突現數十個魚人，口吐人言，要求秦始皇歸還玉璽，否則將把龍舟傾翻，秦始皇無奈隻得急投玉璽入湖中，不久風浪止歇。原到此，那支水棺族的人魚便可用古域佛光打開天池底部的密道，可是千不該萬不該，在此時洞庭湖漁民捕獲了這支水棺族的聖女，那聖女地位極高，是掌管占卜與祭祀的巫師，無論如何還是要搭救的。於是，秦國官員把此事稟報給秦始皇，秦始皇思考後便答應了以玉璽換人的方案。那秦始皇卻是一個心胸狹窄之人，他既能統一六國，卻有過人的膽識和謀略，那些魚人交付玉璽之後，不但它們的聖女被殺了，而且負責交易迎會聖女的人魚也身首異處。這件事卻被曆史詐記道：秦始皇遊洞庭湖，風浪起，舟將覆，急投玉璽而止，後八年，有人持玉璽與秦始皇的從者曰：持此還祖龍，想來多有美化秦始皇之意。
那支水棺族的人魚憤恨之極，苦等九年終於得到機會，在秦始皇巡遊到沙丘，在河邊散步時，被人魚武士活活勒索，並鼓動趙高篡改詔書，其後的結果可想而知，偌大的一個秦帝國覆滅了，這一次是那支水棺族的人魚離古域佛光最近的一次，但它們卻被憤怒的仇恨衝昏了頭腦，居然忘了要盜取古域佛光的事情。其後秦亡，子嬰持玉璽獻了劉邦，西漢末年，王莽篡權，孝元皇太後持玉璽打王尋，破起一角，乃以黃金鑲之。莽兵敗，玉璽落入漢光武帝劉秀之手。後東漢末年董卓作亂，孫堅率兵攻入洛陽，是夜見南甄宮有一井中有五彩雲氣，使人入井，見井中自盡之宮女，頸中係一小匣，正值夏天，那宮女肉體不腐不爛卻也奇怪之極，打開小匣正是傳國玉璽。世人看到這段史料描述，均覺得可信度不高，即便玉璽再過於神奇，怎會井中有五彩毫光呢，那古域佛光又叫鳳凰石，卻大有原因的，世上的鳳凰原隻有停留在口口相傳的層麵，很少有人會見到，其實真正的鳳凰也隻有5000年出現一次，那卞和也隻是趕得巧了，凡鳳凰棲息之石內均生有孔雀膽，想來那王孫壽雕琢鳳凰石時，沒有雕到內置的孔雀膽。那孔雀膽顧名思義就是有孔雀膽那麼大小的奇異珠子，有各種神奇的功能，能發出光亮猶如夜明珠一樣能放射出五彩的光芒，因此才有了古域佛光的名字，所以即使有五彩毫光，那也不足為奇。那玉璽隨江山易主不下數十次，嚐盡了顛沛流離之苦，直到五代十國時，後唐末帝李從珂懷抱傳國玉璽登玄武樓****，傳國玉璽從此不知所蹤，這是中國一直以來對傳國玉璽的記載，隻是不知道那傳國玉璽到底去哪了？你想那支水棺族的人魚對古域佛光即是處心積慮，不得到手那會甘心，那必然歸人魚所有，隻是後來關於這個傳說比較模糊，既然已經曆經千辛萬苦得到了那古域佛光，自然是能打開水族密道，不知道為何這支水棺族發生了什麼變故，人魚開始四散分裂，一部分生活在地中海，西班牙和葡萄牙的大西洋沿岸，一部分美洲的大西洋沿岸淺海，另一部分生活在紅海，阿拉伯海，印尼海域也有發現，逐漸退化成被我們稱作美人魚。”
“賈教授”於瑞笙跟進一步，忍不住問道，“您對九層玲瓏寶塔有多少具體的了解嗎？”
賈教授道：“那九層玲瓏寶塔，又叫淩空仙閣，相傳塔底有異獸蹲守，凶猛異常。有兩句詩是形容這九層玲瓏寶塔的：“山中雲海明複空，群仙出沒藍明中。”，隻是具體那塔是何種樣子的，傳說中卻也沒有提起。這幾天我也一直留意，根據各種情況推斷，這裏已經是水族靈域無異了，隻是既然是曆代水族的安葬之地，想來應該有墳場墓碑之類的，但無從尋覓。若以從地理上看，這亡靈穀和魔海亡靈藏匿水棺族墳群的可能性最大，但是一個覆蓋大量的土層，一個又被水所覆蓋，著實不好辦啊”