這時火堆上已經架起了防水頭盔，正在上煮開水，火光照應，一時間四人竟無話語，聽那火劈劈啪啪聲響起，草亭外的雪已經變為細小狀，猶如雨絲，由於氣溫高，沒有多少寒冷，那雪落地即化卻也沒有白雪皚皚的景象。
良久，江諾晨問道：“賈教授，既然那水棺族那麼神秘，又沒有親眼所見，那這些傳說想來十有八九是空穴來風罷了，由此看來，我們在水族靈域遇到與傳說中不一樣的情況，也在情理之中。”於瑞笙看著一邊打盹的阿榮，心道：這何嚐不是自己想問問的問題麼？
賈教授一怔，隨即沉聲道：“一般的自然現象，民眾不了解具體情況，描述時也多有添油加醋，是以訛傳訛，所以後人敘述多以傳說概之，但是關於天池水棺族的傳說卻是真的，不但有憑有據，甚至還有人證。”“啊”江諾晨於瑞笙同時驚呼出聲來，世上竟有這種事情，當真匪夷所思。
賈教授接著道：“水棺族原也十分隱蔽，你想它們既在水中生活，即便你下到水中，卻也難睹它們的真麵目。事也湊巧得很，戰國末年天池籍書生張餘淩，在洛水畔捧書苦讀，由於精力太過於集中，失足溺水，眼看活不成了，卻被一個貌美的人魚所救，不料兩情相悅，一見鍾情，悱惻纏綿。那張餘淩為了人魚放棄各種功名虛利，在天池邊搭一個茅屋取名觀水居，整日與人魚廝守，那人魚待張餘淩也不錯，帶他見識各種人魚也就是水棺族的人文風物，原這樣下去也能成就轟轟烈烈的愛情，隻是不知道為何二人後來突然反目，一夜之間張餘淩全家被殺，人魚聖女在洞庭湖被捕獲，亦是張餘淩指點，想來他是跟秦始皇做了一個交易，幫秦始皇拿回玉璽，卻又要斬殺魚人，可見雙方仇恨之深。後來張餘淩移居西北苦寒之地，遠離各種水域，娶妻生子，寫了本《天池實錄》詳盡描寫水棺族的人文生活，對自己與人魚為何反目卻隻字不提，這本書後來遺失隻靠人們口口相傳而來。張餘淩臨死前把一本自己詳詳細細繪製的水棺族密道結構圖——水族圖譜，交給了自己的兩個兒子。沒想到這本卻帶來了一場禍害，那《天池實錄》雖是描繪水族生活的，卻也透漏了水族的三大寶藏：黃金城，聖泉，乾坤鏡。黃金城埋葬的寶藏自不必說何其多，鴛鴦井水晶石旁湧出的聖泉水，卻是不老泉，人飲用之，可長生不老，最奇特的還是那乾坤鏡，具說有顛倒乾坤隨意進入任何空間的能力，照日月生輝，隨引江河水逆流，當真奇特無比，聞所未聞。”
於瑞笙訝異地問道：“世間如何會有如此奇怪之物呢？世界是一元世界，怎會能隨意進入任何空間的理由呢？”
賈教授幹笑道：“這層意思，我倒早考慮過。人類既不知道自己是怎樣來的，也不會知道未來“塵歸塵土歸土”自己又將向往何方？在民間和佛家卻有三維空間之說，這些靈異之事用科學解釋卻是艱難萬分，但以簡單的道理加以疏導卻也易懂。這三維空間使人類不斷地循環往複，雖有一些異能之士和錯漏之人，又投入同一空間，卻能仍記得前世之事也不在少數。三維空間用佛家術語來論，那乃是前生，今生和來生，生生世世輪回不已，是有三生說。中國成語三生有幸卻代表了其中的一個典型，三生佛語為三世，那成語說的是唐朝有一個和尚叫圓澤，佛學造詣高深，與好友李源善同遊三峽，見到一孕婦汲水。圓澤指著那婦人對李源善說：“那婦人已經懷孕三年，我現在已經沒辦法避了，三天後這位婦人生產，你到她家看時，若那嬰兒對你笑，便就是我。就拿這笑作為憑證，我們十三年後杭州天竺寺再見。那李源善隻是不信，他們分別後，這天夜裏圓澤寂然而逝。三天後，李源善去那婦人探看，果見一男嬰對他一笑。十三年後，李源善到杭州天竺寺尋訪，但見一牧童唱歌道：三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。這三生有幸也延生出很多前世今生的故事，隻是中間卻帶有很多迷信色彩。佛家的生死輪回說，是佛教的一個顯著特點，卻也不是全部正確。世上的三維空間，遠非前生，今生和來生可比，它隻是浩渺間的以前，當下和未來，跟人的生死輪回沒有半點關係，這其中的曲折緣由卻也很是複雜，一時半會恐怕難以解釋清楚。”