於瑞笙側頭一看，不知何時江諾晨已經醒了，左手做一個噤聲的姿勢，示意他往前看。隻見剛才那半截魚身居然小心地移動了2米左右，兀自開始狂奔起來，轉眼就消失在峽穀之中。於瑞笙暗暗稱奇：這地方當真邪乎得很，怎麼連湖裏已經被吃了半個身子的魚，都能自行跑掉，著實令人感到不可思議。他與江諾晨側頭又向湖中看去，這時湖中的藍光已經變為淺綠色，光亮比往昔更甚，直達雲霄，黑夜如晝，周邊所有的地方都能看得清清楚楚。其實，在海洋之中，有很多魚都會發光，隻是在淡水湖中會發光的魚類卻很少。既然於瑞笙能在湖邊撿到結晶鹽石，那麼這座湖就不是淡水湖那麼簡單，但即便是海洋，又怎會有如此大的魚類發光體呢，一時間均覺得千頭萬緒，古怪之極。身邊忽然“啊”的一聲傳來，原來阿榮似乎覺察到什麼，突然醒轉，他睡覺極不安穩，睡夢中朝旁邊滾了幾步，猛然起身正好撞到草亭的木柱上，他肉肉呼呼，身軀健碩一撞之下，木柱哢嚓一聲，總算結實沒斷，身子朝後跌了下去，這時賈教授已被驚醒，四人齊朝湖中看去。
湖中那物似是感覺岸邊的動靜，淺綠色的光芒亮度開始減弱，光輪直徑開始縮小，周圍光線開始暗了下來，原在光圈下湖底潛伏的那個巨大陰影已經看不到了，不久那亮光便入一盞燈大小，未幾亮光如熄滅一般，湖中四周都陷入在黑暗中。
於瑞笙等四人全然已經沒有睡意，把剛才湖中發光體可能出現的生物做了分析，又對半個魚身自動會跑，又做了仔細探討，都覺得不可思議，但卻難以分析出結果，不覺間天光大亮。
阿榮去湖邊叉魚，他既知湖中隱匿著不明怪物，卻不敢再去湖心，隻抓一些跑到淺水邊的魚兒，於瑞笙仍去山穀中打些野兔，江諾晨依舊撿些樹枝生火，恍然間這樣的日子居然過了四天，夜間那湖中的怪物再也沒有發光出現，阿榮把吃剩下的魚用防水袋的繩子係在木柱，再也沒有出現半個魚身在黑夜裏自個亂跑的現象，隻是第四日天上居然下起了鵝毛大雪。
這一日，四人正圍坐在火堆前吃一隻烤兔，那兔子破例是由阿榮燒烤，由於掌握不好火候，兔子烤熟已經呈炭黑色。賈教授拿了一隻黑色的兔後腿咬了半天，從嘴裏吐出半截牙來，自嘲道：“不知道我是吃兔肉，還是兔肉吃我？”餘人皆笑起來了，於瑞笙把一些尚未烤焦的肉給賈教授遞了過去。
賈教授邊嚼邊說道：“這幾日，我遍查這裏的地形地貌，卻發現很多不尋常之處，就如今日的大雪，說明此時已經進入冬季了，隻是這裏的冬季酷似南方，沒有特別的大風與降溫。根據植被和水紋估算，這裏應該是一日一季，我們這四日卻經曆了近一年的氣候變化……”
江諾晨正在往火堆上加柴，奇怪地問道：“看來這地方卻是非同尋常啊”
賈教授輕歎一聲道：“若單論這一現象並不奇怪，人們曾在古瑪雅人的山洞就發現過這樣奇怪的現象一日一季，而且地球上這種現象並非個案，在印加的一個山洞裏，人們發現這個山洞是一日四季，早晨是春季，上午是夏季，中午是秋季，而下午和晚上卻是冬季。”
“我是說這種情況倒很符合，關於水族靈域的傳說。”賈教授把焦黑的兔腿放下，接著說道：“起初，我對這裏是否就是水族靈域，有諸多疑惑。傳說中的水族靈域，是水族的墓葬場，曆代的水族死後都會被葬這裏。根據傳說，水族靈域由亡靈橋，亡靈穀，魔海亡靈和九層玲瓏塔組成。那九層玲瓏塔是由似金非金，似玉非玉之物鑄成堅固異常，傳說塔頂就是進入水族密道的關鍵所在，但是需要古域佛光才能開啟。古域佛光又叫鳳凰石，以鳳凰棲息之石而得名。傳說在大禹治水期間，水棺族的一支不知為何竟從密道裏走脫，或是急於要去岸邊去尋那古域佛光進入密道，終於釀成了水浪滔天，黎民為水災所困的慘象，但卻成就了大禹治水的一段美譽。在隨後的幾百年裏，那支水棺族苦苦尋找古域佛光竟毫無結果。春秋時，楚人卞和偶見鳳凰棲於一石頭，遂將石塊獻與厲王，被疑為普通石頭，刖去左足，及武王即位，複獻之又疑為普通石頭，刖去右足。文王即位時，卞和哭於荊山三天三夜不止，竟致眼中流血，滲入那璞玉之中。文王使工匠剖開石塊，果得寶玉，隨命名為和氏璧。那支水棺族不知在何處得到消息，時已到威王時，和氏璧被賜給了相國昭陽。一日昭陽在湖邊宴請賓客賞璧，誰知一水棺族的魚人竟從湖中探出頭來，仔細辨認之下，認出那和氏璧就是它們苦苦尋找的古域佛光，待要進一步行動時，突然有人大呼：“湖中有大魚”，眾人都離席去了湖邊，那魚人不得以下潛到湖中，但說來卻也很奇怪，回席後和氏璧已然不見。當時懷疑門人張儀所為，嚴刑拷打。張儀受此之辱，義憤填膺，含恨入秦，拜為秦相，瓦解齊楚聯盟，後拘禁懷王，盡占楚漢中之地，才得報此仇，卻也是和氏璧引起的一段紛爭。後此玉幾經轉手，轉入趙國。秦昭王願以十五城換之，才有藺相如完璧歸趙這段佳話。後秦破趙，得和氏璧，統一天下後，命鹹陽玉工王孫壽將和氏璧精細研磨，雕琢為禦璽：方圓四寸，上攜五龍交紐，又命李斯篆書：受命於天，既壽永昌八個字，這也是傳國玉璽的由來。”