同關興一樣，張苞的故事也是出於小說的編造，而且較之關興更甚。關興至少還擔任過幾年侍中、中監軍的職務，而張苞則從未提任過蜀漢的一官半職。曆史上的張苞，是張飛的長子，但在張飛被害之前就“早夭”了。他留下了一個兒子名遵，官至尚書，後來跟隨諸葛亮之子諸葛瞻在綿竹抗拒鄧艾，臨陣戰死，同他的祖父張飛一樣，為劉氏盡了忠。
現在我們回過頭來，再看一看關羽的後代。按照史書的記載，關羽隻有兩個兒子——關平、關興，都是英年早逝。但在民間流傳的三國故事和幾種版本的《演義》中，關羽卻多出了一個“老三”，那就是關索。
現在流行的毛宗崗評本《演義》在諸葛亮南征時出現過關索，他自稱“荊州失陷，逃難在鮑家莊養病”，病愈之後，入川來投劉氏，在途中正好遇見南征大軍，諸葛亮便命他為前部先鋒。不過，他並沒有什麼重大的建樹，不是護軍守寨，就是接應他人，如此而已。
另外一種《三國》版本《全像通俗三國誌傳》，則對關索進行了全麵的介紹和描述，傳奇色彩十分濃厚。書中說，關羽在家鄉蒲州時，妻子胡氏正有孕在身，關羽殺了惡霸逃亡在外，胡氏生下一子，依外公胡員外長成。七歲時，元宵觀燈，迷失道路，被索員外拾取收養，後又送到班石洞花嶽先生處學武。因此將關、索、花三姓合為自己的姓名：花關索。關羽在荊州時，花關索前來認父，複了本姓，改為關索。之後，在劉備進軍東、西川時，關索屢立戰功，後來又去了雲南鎮守，獨當一麵。在劉備興兵伐吳時，關索已經病故了。
在雲南和貴州，至今流傳著許多關索的傳說，許多地名也與關索相聯係，以關家命名的山嶺、水源、城廓屢見不鮮。
貴州盤江上有一座橋，相傳最早為關索所建，故名“關索橋”；黔山最險峻的一座山峰，稱為“關索峰”，據說是因為關索攀登過。山腰有座關壯繆（關羽）祠，又名龍泉寺，寺有馬跑泉，清澈甘冽，傳說是關索在南征時用槍尖挖掘出來的。像這樣以關索命名的山嶺，貴州境內就有三處。
在雲南，以關索命名的地名就更多了。“關索嶺”在雲南也有好幾座。明清時期所修的地方誌裏，可以看到不少地方都有“關索廟”、“關索城”、“關索寨”，以及“關索飲馬池”等等，都與關索隨諸葛亮南征有關。在民間有如此眾多傳說的關索，在正史上卻見不到隻字記載，這個奇怪的現象，至今仍是學者們研究的課題。
在宋、明時期的筆記、小說、話本之中，也有不少關索的傳說。人們都知道。梁山好漢中有楊雄，綽號就叫“病關索”。另外，各種書籍記載的綠林豪傑、叛逆軍官、民間藝人，多以關索為號，如賽關索、小關索、朱關索、張關索、嚴關索等等，不一而足。為什麼宋代的人們如此偏愛關索這個名字呢？原因大概有兩個：一是關索的故事在民間流傳十分廣泛，關索成為家喻戶曉的人物；二是故事中的關索是英雄好漢，所作所為，很得人心，為人們所欽佩。
說到《水滸》，人們大概都知道梁山好漢中有一個大刀關勝，據說是關羽的嫡傳子孫。此人不僅外貌與乃祖十分相似，“堂堂八尺五六身軀，細細三柳髭須；兩眉入鬢，鳳眼朝天，麵如重棗，唇若塗朱”，而且也使一口青龍偃月刀，騎一匹火炭馬，也喜歡夜讀兵書，活脫脫一個關羽再世。
關勝這樣一個文學人物的產生，是出於人們對關羽的仰慕。其實，曆史上的關羽，應該是絕了後的。據《三國誌·關羽傳》裴鬆之注引《蜀記》，被關羽殺死的龐德，有個兒子名叫龐會，後來隨鍾會、鄧艾伐蜀。蜀漢滅亡後，龐會為父報仇，“盡滅關氏家”。
如果這個記載屬實，那麼關羽不可能存在三代以外的後裔。現在那些自稱關羽後代的人們，都是在攀附一個高貴的祖宗。