我的討論範圍，限於兩所印度的學校，兩所錫蘭的學校及兩所中國的學校，而尤注重印度和錫蘭。東方現今無論哪一國的主要問題，都是舊的根深蒂固的文化逐漸的部分的轉變。印度人民的百分之八十五都以農為業，經濟上多是貧窮的，風格上多是迷信的。他們不能永遠不變，因為現今的地球上的交通日益便利，東方和西方的接觸日多，舊的文化不能不有很大的變化。
在這種情形之下，新的學校如欲能適應新的環境，有兩件事是應當做的。第一，他們必須使青年養成能思想、能改造舊風俗及能適應新的變遷的環境的精神。第二，他們必須使青年有創造較多的財富的能力，俾他們的學校能與現代的文化適應，因為西方的現代的文化需要很大的財富。
印度和其他東方諸國一樣，最流行的教育製度是形式的、書本的、注重表麵的考試。這種教育製度在印度、錫蘭和日本都很流行，中國比較好些，但是中國的學校，就大體而論，還是很形式的。印度的中等學校現在差不多已經沒有希望了。他們與印度人的生活全不適合，且非有其他的大變化發生，這種學校完全沒有變更或改良的希望。錫蘭的中等學校雖似較為自由，但印度或錫蘭的中等教育上恐怕沒有很有希望的試驗。
我所要討論的是初等學校的試驗。印度有兩所學校值得我們特別的注意，一是美國教會中人所辦理的在摩加（Moga）的學校，一是泰戈爾的學校。摩加的馬克岐先生（Mr. W.J. McKee）和他以後的幾位哈柏（Harper）先生以及錫蘭的密勒先生（Mr.C.W.Miller），都是很有名的人物。我選教會學校為例，以為是很有希望的試驗，讀者必覺奇怪。但是這個摩加的教會學校似乎是印度最有名的學校。這個學校在近今改變印度人的思想之功，為印度其他無論什麼學校所不及。錫蘭的密勒先生的學校也有同一的試驗，在教會當局未把密勒先生派往印度以前，在錫蘭有很好的影響。
以上是通論，現在我們再回過來講摩加學校。馬克岐先生的計劃，從鄉村的兒童教起，根據鄉村生活、家庭生活、農業活動、社會生活以定他的教育，以實際生活為根據而為他創立學校，以求他的各方麵的改善。判劄布（Punjab）的鄉村女子沒有受過多量的教育，所以也沒有幫助事物的改良的機會。而在印度和錫蘭的這種學校，可說依據兩個根本原理而設立，一方麵注意現今的鄉村的生活，采取現今之可行者行之；他方麵則利用兒童的活動以求達到這個目的。馬克岐先生和密勒先生都說他們的學校以設計的觀念為根據，所以“設計”二字，印度各地都有群密的討論。
摩加學校是一個寄宿學校，不是特殊的學校，但是他的希望和目的，則在養成教師，使將此種工作傳播到鄉村學校，因為印度沒有師範學校。此校設有一個農業學校，各個兒童各有一方土地，適足維持他一人的生活。他因要維持他的生活，所以要把他所種植的蔬菜擔去售賣，並在其地從事各項工作。全校共六級，每年都遵照一個主要的設計而工作，此設計每年更換一次。例如第六級兒童去年的工作是衛生問題，是印度的一個很實際的問題。他們的工作，特別注意瘧疾，研究如何除蚊的方法。此外關於公眾衛生的重要事項也很注意。第四級兒童的設計是全校的出產物的售賣，將學校所出產的一切的物品賣與校中和學校附近的社會。他們所辦理的是一個真正的商場。他們每星期指派兩個兒童去管理商場。在開辦的時候，他們須先決定怎樣記賬；經討論後，他們選派一個代表到附近的百貨商店，實際調查記賬的方法，把所見的記下來，回來後，再召集全級學生討論，然後決定采取什麼方法。為辦理便利起見，他們在商場以外掛著一塊黑板，每星期一兩個兒童必須至百貨商店調查蔬菜售賣的價目，以盡他們最重要的責任。他們拿了價目單回來，經商議後，就成為本周的售賣的價目，各兒童都照此價目買賣。商場開辦以後，兩個兒童回到學校說：“我們應有一所商店，以為居住和堆藏蔬菜之用。”學校說：“我們沒有商店可給你們用。”兒童們開會討論，議決自己建造一家商店。他們先取黏土製磚，再把磚在日光下曬幹，然後拿來建造一所六尺長六尺寬和六尺高的屋，並且有一個窗和一扇門。我親見這個商店，是很適用的。