首先，曆史上記載，順治確實是好佛。順治的母親是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教。由於愛家庭的影響，再加上自己一些特殊的原因，順治早年就與和尚結成了很密切的關係。
而在董貴妃去世後，順治曾請溪森和尚為自己履行了淨發儀式，起了準備到山西五台山當和尚的念頭，後來被溪森的師傅林琇和尚知道了，林琇趕來，要當眾燒死溪森，才使順治答應蓄發。而順治雖出家未遂，卻得了“行癡”的法名。
其實，順治最後死於天花。順治病重得天花的時候，曆史有記載，還傳到民間不許炒豆。而當時的翰林院學士的《王熙自定年譜》裏麵記載了順治臨終讓他撰寫遺詔的事情。
此外，溪森和尚死了之後，他的弟子整理他的一本書，在書裏記載順治死之前，說遵照祖製，召溪森速回京城為他火浴。順治死後遺體移到了景山壽王殿。4月，溪森趕到了北京，在景山壽王殿前舉行法會將順治皇帝火浴。
根據溪森的記載，再加上王熙的親自記載，順治臨危的時候，麵授遺詔的時候，以及參考其他文獻和檔案的記載，可以證明順治是病死的，不是出家了。
雍正之死
（1）疑案始末
雍正畫像雍正之死，始終是被層層神秘濃霧掩蓋的曆史之謎。官書對雍正之死的記載非常簡單，所以，曆來對其死因猜測頗多。
關於雍正之死，史書記載非常簡單，隻是說，前一天，雍正在圓明園行宮病重，第二日下午病危，急召大臣，當晚即死掉了。究竟是什麼原因導致雍正的死亡，史料沒有記載。據雍正的心腹大臣張廷玉的私人記錄，當時雍正七竅流血，令他“驚駭欲絕”。雍正暴卒，官書不記載其原因，這自然就引起人們的疑惑，再加上當時關於他為人的傳說和評論頗多，就更容易引起人們的猜疑，於是各種不得好死的說法就產生了。
一是認為，被呂留良案中逃脫的呂四娘入宮刺死的。
傳說呂四娘是呂留良的女兒，有的說是呂留良之子進士呂葆中的女兒，在呂留良案中，她攜母及一仆逃出，誓為替父祖報仇，習學武藝，後來潛入宮中，殺掉了雍正。還有一種說法是，她的師父是一僧人，原為雍正劍客，後不樂為其所用，離去，培養了這位女徒。
這個說法是最廣為流傳的。1981年，考古工作者曾發掘雍正地宮，但是由於某種原因，就半途而廢了。可是社會上傳說棺材已經被打開，雍正有屍身而無頭。
二是認為，被宮女、太監在其熟睡時用繩縊死的。
三是認為，雍正求仙丹藥中毒而死。
清末民國初年就有人提出：“世宗之崩，相傳修煉餌丹所致，或出有因。”雍正年輕時即好佛、崇道。做了皇帝後，他求仙訪道、企求長生，更是為此忙得不亦樂乎。他不僅把道士請進宮內，待以上賓為他煉丹、服用，還希望自己住的皇宮能像有名望的佛寺、得道仙觀，包括周邊環境製成模型以利仿建，可見他對道家的長生成仙說已經到了幾乎癡迷的地步。
雍正求仙圖有一份史料上說，雍正賓天時“七孔流血”。七孔流血是嚴重中毒的反應，雍正長期服用道士所煉的“長生不老之藥”，這些丹藥中汞、鉛、朱砂等礦石含量較高，又都是經高溫燒煆而成，熱性很大。十三阿哥允祥去世後，為渴求長生不老，雍正加大劑量服用丹藥終致中毒，是情理中事。
乾隆還未正式登基前，已急忙傳諭驅逐宮中道士，可見雍正之死同道士有密切關係，因為乾隆深知丹毒之害，才會把驅逐宮中道士放在諸多國事之上立馬行之。
（2）曆史的真相
其實，以上這些說法都沒有道理。關於呂四娘刺殺雍正之說。雍正處置呂家，戮屍、斬首之外，呂留良孫輩均被發配邊遠地方為奴。乾隆時，呂家的後代有開麵鋪、藥鋪的，有行醫的，還有人成為捐納監生，被清政府發覺後，改發配黑龍江為奴，後住齊齊哈爾。呂氏後裔俱在，不過遭到嚴格管製，不能自由活動，當然更不能替祖上報仇了。
雍正的草書呂四娘主仆三人的逃出是不可能的，當時辦理此事的浙江總督李衛以擅長緝捕盜賊而著稱，他奉命兼管江蘇盜案，若呂留良後人果有逃出的，他自然有能力搜捕到案。再說他曾為呂家題過匾，呂案發生後雍正沒有責備他，他心懷畏懼，下死勁處理有關人員，完全不會讓主犯的子孫脫逃。