目前，三元塔隻剩下五層半殘缺奇姿。1918年農曆正月初三，南澳島發生7.8級大地震，波及整個潮汕平原。地震把三元塔的頂部削去一大角，磚塊落入江中，塔身被震裂，裂縫至今猶在，連總重量達1500多公斤的塔刹也被拋出幾十米遠，落在韓江對岸的貓頭山上。不過，這種奇姿卻吸引著越來越多旅遊者前來觀賞。
十一、甘露寺
“遊覽指北”蓮花石→石門→石刻→臥佛→巨石→甘泉
“遊覽探究”大家可曾聽說過“桑浦山無賊，世上無人”和“梅林湖沉船，甘露寺出米”等潮州俗語？現在我們就要到桑浦山腰，潮汕地區最大的天然石窟寺——甘露寺參觀，領略“甘露禪寺縹緲雲中，天然石室鬼斧神工”的奇觀。
（1）感悟甘露寺的奇險特色。
（2）了解甘露寺的規模和結構。
（3）聆聽關於獅子與臥佛的傳說。
（4）為何有“桑浦山無賊，世上無人”之句？
（5）探究“梅林湖沉船，甘露寺出米”的真實情況。
（6）古時有哪些名人來過甘露寺，留下了哪些名句？
“遊覽導航”簡介馳名遐邇的甘露寺坐落於潮安縣金石鎮桑浦山脈龍山半山腰，距離潮州市區約29公裏。該寺創建年代不詳。據寺中石刻可考，為明萬曆四十八年（公元1620年）由潮州知府賈寶悌修造。甘露寺在明代已是潮州八景之一，稱“文峰飛翠”。
“有岩迤西回，龍山有甘露寺，相傳孝子廬墓於此而甘露降，故名。”甘露寺又稱白雲庵或萬壽雲庵，清末曾改名龍山寺。龍山之所以又名玉簡峰或獅子峰，隻因龍山有石壁猶如上朝的朝簡（備忘錄）。宋時山上還建有玉簡塔，經過明嘉靖年間林大欽重修，成了狀元讀書的好地方，故也稱文峰。塔於光緒五年（公元1879年）被雷擊毀。甘露寺就在半山腰的岩洞中，它是潮汕最大的天然石窟寺，因此上甘露寺要登360級台階。寺在狀如獅子巨口的石洞裏，占地麵積近6000平方米。
傳說傳說古時桑浦山生活著3隻獅子，一隻雄獅和一隻雌獅，還有一隻老雄獅。雌雄兩獅出雙入對，十分恩愛，這可把那老雄獅氣壞了。在嫉妒心的作祟下，老雄獅決定與雄獅爭鬥，便對雄獅說：“誰勝誰得到雌獅。”雄獅隻得應戰，經過九天九夜的搏鬥，雄獅被咬得遍體鱗傷，老雄獅還不死心，猛撲過去，想一口結束雄獅的生命，在這千鈞一發之際，袒腹露胸的彌勒佛，人稱布袋和尚，從雲端上下到老雄獅麵前，雙手合十，微笑說：“阿彌陀佛，畜生嫉心太重，想殘害同類，罪孽重矣。念我佛慈悲，前來點化，望速離開，回頭是岸！”那老雄獅不識好歹，認為這和尚多管閑事，一時氣盛，想把布袋和尚和他乘坐的白雲一起吞進口裏。誰知和尚笑坐在獅口，叱喝道：“畜生孽根未除，狂妄至極，想吞我佛，讓你張口難收。”那獅口便再也合不攏了。老雄獅知已闖禍，便苦苦哀求和尚離開它的嘴巴，和尚卻哈哈大笑道：“一萬年以後再說吧！”說罷，橫身躺下，成了臥佛，那朵白雲也繚繞在他身旁成了庵寺，故有“白雲庵”和“萬壽雲庵”的別稱。
這裏還有一傳說，那就是“梅林湖沉船，甘露寺出米”。為救苦救難，布袋和尚將梅林湖上那些載滿民膏民脂的官船弄沉，將船上的大米施舍給這窮鄉僻壤的善男信女，米從石佛的肚臍流出，香客有多少，米就流出多少。可後來有貪心的人想坐享其成，把石佛的肚臍眼挖大想多流，結果適得其反，米再也不流了。大佛前麵石桌上的盛米容具石香爐，上麵還刻有“千古鬥”。其實，這些傳說都是人編出來的，為的是增添傳奇色彩。
景觀寺門由三塊巨石疊成一個“品”字，門額上“玉簡書院”的陳跡依稀可辨，每字二尺見方，傳說是林大欽題寫；“甘露洞天”石刻猶存。每字一尺三寸見方，據傳是明代工部侍郎陳一鬆書題。佛寺的上方是由一塊淩空飛出的巨石天然構成，其石如削，其固如磐，蔚為壯觀。寺壁石刻有詩讚曰：“甘露禪寺縹緲雲中，天然石室鬼斧神工”，這是清儒士林大銓所題。寺中依石鑿有彌勒佛臥像一尊，袒胸露臂，大肚深臍，神態自如，笑容可掬，造型優美，雕像高2.55米，寬4.15米。據清代林大川在140年前成書的《韓江記·獅子岩》中談到：甘露寺即獅子岩也，方丈堂朝鍾暮鼓，桑浦山之大僧寮也，凡遊山無不投足而止宿焉。大殿懸有古聯：“泡影乾坤妝成寶相，色香世界幻出空花。”而今，這對聯沒有了，寺院也無僧人管理，隻是香火不斷而已。
桑浦山地險複雜，成為綠林豪傑藏身的絕佳之所，俗語有“桑浦山無賊，世上無人”之句。宋末陳吊王和清末香蕉霸都是名噪一時的桑浦山綠林豪傑。他們在梅林湖上劫了糧船，藏到這易守難攻的甘露寺中，佯稱石佛出米助之。
在寺中向西望去，有二峰對峙，像兩隻獅子相對承歡。寺旁有甘泉一眼，終年不竭，人們說它是孝子孝道感天而得到的甘露。從寺門向南沿台階上山可見玉簡塔遺址，林熙春撰的《修玉簡塔記》的楷書石刻至今猶存。
十二、石庵
“遊覽指北”怪石→石刻→石洞→獅石→象石
“遊覽探究”石庵是一座建於怪石嶙峋、古靈精怪的岩包上的庵寺。大家在觀賞過程中請特別注意了解下麵幾個問題。
（1）是哪裏的雲遊僧為創建石庵奠定了基礎？
（2）石庵有什麼別稱？
（3）“石庵”是哪位名人題寫的？庵裏還有什麼名人的題刻？
（4）石庵門前左右兩塊巨石分別稱為什麼石？
“遊覽導航”概述石庵位於湘橋區意溪鎮桂坑村石庵山，距離潮州市區約20公裏。石庵始建於明朝，相傳有一江西的雲遊僧至此，利用天然岩洞，在洞頂上（今大雄寶殿後麵）辟田3畝，築一寮於田邊，世稱“江西寮”，為創建石庵奠定了基礎。後人在這裏建起庵寺。明末邑人禮部尚書黃錦避亂隱居於此，並留下題刻，有人便將石刻上的“石庵”兩字作為門額。石庵曆經幾百年而多次修葺。“文革”期間，石庵裏所有的塑雕像都被紅衛兵運至山下，或搗毀，或燒掉，岩寺變成牛寮、豬舍。1979年，有善男信女來此整治，恢複佛事。1987年12月1日，石庵被潮州市政府公布為市級重點文物保護單位。1988年正式歸佛教協會管理，住持釋法雲發動海內外善信捐資，於1999年進行重修擴建，成為旅遊觀光朝聖勝地之一。
景觀石庵風景優美，樹木扶疏，山上巨石遍布。石庵門前兩側怪石嶙峋、古靈精怪，左為獅石，右為象石。進入山門，右側一株高約20米的龍眼樹挺拔青翠，左側大石（下麵是天然洞）旁新植的桂花樹長勢喜人。龍眼樹後便是依山壁立在大小石群之上的兩層樓房。樓下有大雄寶殿、僧舍。大雄寶殿前麵寬埕之下就是天然洞，洞內供奉釋迦牟尼佛。洞前約6米，一大岩石疊在另一岩石之上，岩壁刻著相傳黃錦所書的“最上岩”，故也稱為“尚書岩”。山坡建涼亭4座。石庵總建築麵積400多平方米，共有佛殿、僧舍30餘間。
十三、泰佛殿
“遊覽指北”正門→大殿→四麵佛→望江樓
“遊覽探究”各位朋友，下麵我們要參觀的是象征中泰人民友誼，隸屬於潮州開元寺管轄的寺院——泰佛殿。它是仿泰國石雲寺建造的，我們不出國就可在潮州領略異國的文化風貌。
（1）是誰投資興建泰佛殿的？
（2）“開元泰佛殿”牌匾是誰題寫的？
（3）了解“佛陀的故事”。
（4）“四麵佛”是佛還是神，有什麼特征，代表什麼？
（5）祭拜“四麵佛”要靈驗應順什麼方向？
（6）了解泰佛殿內體現泰國特色的佛像建築。
“遊覽導航”簡介泰佛殿位於潮州市區東山路。泰佛殿占地麵積2.4萬平方米，是目前我國最大的漢地泰式佛殿，由潮州旅泰僑領謝慧如先生捐資一千萬元興建的，於1992年建成後供遊人香客參觀膜拜。泰佛殿門額“開元寺泰佛殿”是原中國佛教協會會長趙樸初題寫的，由此可知泰佛殿隸屬潮州開元寺管轄。這是一座仿泰國雲石寺的建築物。泰國寺廟有“藝術博物館”的美譽，對於潮州人來說，足不出戶即可領略異國風采。泰佛殿是中泰人民友誼的象征，也是兩國文化交流的標誌。
正門泰佛殿的正門極富異國特色，重簷多麵式屋頂魚鱗瓦，封簷板裝飾上的黃色圖案，柱頭翹角寓龍鳳呈祥之意，山牆的裝飾和門窗的頂尖形集中展現了泰國古代的造型藝術。正門為中進和兩個側門，中門上書“開元寺泰佛殿”，充分顯現了雄奇、精巧的異國情調。
大殿大殿正中供奉泰式釋迦牟尼佛，稱為“清拉佛像”。尖頂毛發的裝束與開元寺漢傳佛教的佛像大為不同，為螺旋火焰裝。青銅清拉佛像高3米，重1.5噸，表麵貼金箔，稱為“金佛”。牆壁四周的圖畫是“佛陀的故事”，主要講述釋迦佛祖的出生、得道成佛及涅槃的過程。
四麵佛東側有四麵佛，其實，四麵佛是神，不是佛，是古婆羅門教三大神之一的婆羅賀摩，或稱為“大梵天”，意指世界萬物的創造者。婆羅賀摩原有五個頭，據說是被濕婆毀掉一個，剩下的四個頭分別麵向四方，四手分別拿吠陀經典、蓮花、匙子、念珠或缽。“四麵佛”是泰國華人對這位神靈的習慣稱謂。又因四麵分別代表慈（仁愛）、悲（惻隱）、喜（吉祥）、舍（救苦）。祭拜時要虔誠，且就按東、南、西、北四方的順時針方向依次膜拜，逆時針則不靈驗。四麵佛在我國已被賦予不同功能，東麵求事業有成，南麵求家門事事如意，西麵求財源滾滾來，北麵求婚姻美滿。
結束語泰佛殿山坡上建有“望江樓”、“望洲閣”及佛塔等，東西兩小山丘各懸掛一鍾一鼓，而紀念謝慧如先生的慧如公園就在公路對麵。