縱欲肯定是罪魁禍首，禁欲也未必就是良策。要在精神與物質之間，事物的外在與內在之間，不斷地平衡自己的欲望才能獲得真正的健康，這可不是一件輕易就能辦到的事。原來秦始皇苦苦尋找的煉丹人就是他自己，給徐福多少童男童女他還是得不到平衡的金丹。
我們中間不知有多少事業型的朋友和贏政一樣，可以去建立一個國家，去管理一個企業，卻掌握不了一個健康的身體。這時候有人要放聲疾呼了，為了母體甘願犧牲！
誰都得承認，在一個失衡的母體裏，根本不可能去尋求一個細胞的個體平衡，但你要是用無私奉獻來為縱欲偽裝的話，那可就是混淆視聽了。你不覺得真能做到無私奉獻的人，一定會很健康嗎？那你為什麼還在生病呢？
為了母體可以去犧牲，問題是是否真的有必要去犧牲。如果每個細胞都因為要去實現自己的理想，痛痛快快釋放自己的能量，而寧願英年早逝，那麼母體的興衰，也就很難想象了。每個細胞都任重道遠，一口吃不下一個胖子，不要在你失去的時候才明白什麼叫做失去，那可就真的來不及了。記住周乙說過的一句話，能留下來的才是最好的。
3.狹路相逢勇者勝
想健健康康地活著，其實又是再簡單不過的事，希望身體裏的細胞們怎麼做，自己先做個示範不就齊了，沒有道理你的兒子不去繼承你的“遺產”。你不尊重父母，可後代們卻很孝順你，你非常自私自利，然而子女們卻異常的樂善好施，這種基因突變，可能會在孩子身上出現，但對於細胞來說簡直就是癡心妄想。
人都是自私的動物，隻不過在這個“自”的定義上存在著差別。當僅限於一個人的利益時，會表現得明顯一些，有的則把範圍擴大到整個家庭，一個集體，甚至是一個國家上，就不那麼容易被看清楚了。就算是為了全人類，對於整個宇宙來講，我們還是自私的，隻不過這範圍擴展得越大，就越能接近於平衡。看來“無為而無所不為”隻能被做為一個理想而封藏了。在本能的驅使下，我們沒有辦法也根本別想去擺脫自私、欲望和固執，能夠經常告誡一下自己別太自私了，主動地去抑製自己的貪婪和欲望，並在意識中永遠留下“是不是自己錯了？”這個問號，能做到這些，真的已經很了不起了。至於說到底能不能成為一個聖人，那還得看在這一天裏能有多少個人真心地對你說一聲“謝謝！”
現在健康生活在和諧社會中的人們，都有很強的平衡能力，無疑這種社會性的平衡來自於很多母體與個體的努力。人類做為一個社會的個體，一個身體的母體，肩負著很多責任和義務。有的人害怕這些負擔，甘願放棄母體的權利，那麼細胞們的癌變也就屬於被動的無奈之舉了。有誰願意去背叛自己的母體，除非是被拋棄和蹂躪。
“相由心生，境由心轉”這話可一點都不假，心態可以束縛一個自由人，同樣也可以解放一個囚徒；可以成就一個弱者，當然毀掉一個強者也不在話下。這就讓我們的康複之路出現了一個瓶頸，同一個藥方治不了同一種病症，就算當時治好了，很快又要反複。
腰痹就是一個非常有代表性的老大難，可謂曆史悠久盡人皆知，是死皮賴臉。腰為腎之府，全身運動總承。腰病一犯就會產生一種巨大的精神衝擊，行動一旦受限，馬上就會聯想癱瘓，這樣一來心裏越是恐懼，就越不易康複。
對於我們專業治腰病的人來說，隻要不是器質上的損壞和增生，都有馬上讓你全愈的把握，具體的治療效果可就取決於患者的心態了。你覺得完了！好不了了！那就要慢一些。這樣的人，當治療結束以後，都會驚呼“哎呀！怎麼不痛了？”由於心理上沒有做好收複失地的準備，基本上都要給病魔留下卷土重來的機會。什麼時候當你想好了，撇下退堂鼓，吹響衝鋒號，敵人也就撤了。
一個從貨車上跳下時腰扭傷相當嚴重的患者，在治療前，我告訴他沒有事小問題。說實在的，看他韌帶損傷的程度一次性搞定，連我的心裏都沒底。可是這樣一來他就顯得格外堅強，正是這種狹路相逢勇者勝的無畏精神，我和他都收獲了理想的戰績。
類似的奇跡，已經被反複驗證了很多次。我若是一上去就談輪椅的話題，可能不用忽悠就瘸了。我們應該隨時都滿懷信心地去做好打一場硬仗的準備，畢竟稀裏糊塗地活了這麼多年，想一切都重新開始，那也是不太現實的事。除非你能直接跳出三界處，不在五行中，徹底成為非物質的精神體。
4.走出失衡的環境，癌症也拿你沒轍
一將成名萬骨枯，越是生活在和諧國度裏的人，就越珍惜和平，有一點智商都不會因為點小事就舞槍弄棒，同室操戈。可千萬別頭腦一熱就說：“打他！”別忘了殺敵一萬自損八千。
得了癌症的人都有“內戰”的經驗，殺敵一萬自己要損失掉兩萬。其實敵人的那一萬也是自己的。這還有個贏？隻要叫個癌，動輒十幾萬的醫療費用，等把幾十萬、上百萬都消耗掉，醫院也就正式通知你盡力了！