——《曾國藩全集·雜著·勸誡淺語十六條》解讀
人應該節儉而不應該吝嗇。節儉，是指儉省節約以合乎禮數；吝嗇，是指對窮困急難的人也不關照周濟。現在肯施舍的卻也奢侈，能節儉的卻又吝嗇。如果能做到肯施舍而不奢侈，能節約而不吝嗇，那就可以了。
孔子說：“生活奢華了，人就不會謙遜。生活太吝嗇了，人就有些鄙陋。與其讓人傲慢無禮，寧肯讓他鄙陋一些。”又說：“一個人即使具有周公才那樣的才華和美德，但他要是很驕傲、很吝嗇的話，那麼他其它的一切就不值得再去看了。”所以，為人可以儉樸，但不可以吝嗇。儉樸，也就是節約，這是一種合於禮法的行為；而吝嗇就是說別人已經貧困到危急的地步自己還不去救助。現在，有的人雖然能救濟別人，但自己過得也太奢華了；有的人雖然生活很儉樸，但又不夠大方。如果既能救助別人，自己又不奢華；雖然生活儉樸，但對人又不吝嗇，那就好了。人們賴以生存的最基本條件，最重要的就是種植莊稼而獲取食物，栽種桑麻而獲取衣服。能收藏起來，供人們長期食用的果品、蔬菜，是生長在果園、菜地裏的；能做成菜肴的雞、豬，是在雞窩、豬圈長大的。至於高大的房屋、日常的用具、燒火的柴草、照明的蠟燭，沒有一樣不是用地裏長出的東西做成的。所以，能夠守護家業的人，即使關起門來，他生活的用品也足夠了，所缺的，隻是家裏沒有鹽井罷了。依現在北方的風俗，大多數家庭都能勤儉節約，承擔起家裏衣食所需。而江南的風氣就太奢侈了，大多數不敷所用。
一個人知道節儉，則一個家庭就會富裕；一個君王知道節儉，則一個國家就會富裕。
勤勞、懶惰、節儉、奢侈，是成功和失敗的關鍵。
成就家業的方法，就是儉和勤。
勤勞和節儉，就像陰和陽、表和裏一樣，缺一不可。隻有勤勞而不知節儉，就好像一個漏酒杯，雖然把酒裝滿，但什麼也存不下；隻有節儉而不知勤勞，就好像無法耕種的田地，雖然小心守候，但什麼也收獲不到。要知道勤勞必須節儉，節儉必須勤勞。
勤勞的方法有五個：第一是身勤，險遠的道路，要親身前往檢驗，艱苦的地方，要親身去嚐試。第二是眼勤，每遇一人，必詳細察看；每接一文，必反複審閱。第三是手勤，易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。第四是口勤，待同僚，則互相規勸；待下屬，則再三訓導。第五是心勤，精誠所至，金石亦開；苦思所積，鬼神亦通。五者都能做到，就沒有盡不到的職責了。
“農以耕桑為本，而勤儉又為耕桑之本”，勤儉持家，是中華民族的傳統美德和優良家風。我國古人曆來十分重視勤儉持家，以勤勞節儉為美德，以奢侈浪費為惡行。勤儉有兩方麵的內容，一是與懶惰相對的勤勞，二是與奢侈相對的節儉。勤和儉盡管有區別，但二者的聯係是十分密切的。隻勤不儉，如漏器盛水，終將一空；隻儉不勤，如流水斷源，終會幹涸。勤的本質在於盡己之力，對所從事的職業勤勤懇懇、不怠不惰。一切成果無一不是來自辛勤的勞動，勤勞是事業得以成功的保證。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東以“厲行節約，勤儉建國”作為“治國”的經驗。在建設節約型社會中，要樹立“浪費也是腐敗”的節約意識，克服“花公家錢不心疼”的不良心態，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮”的良好氛圍，使勤儉節約成為一種時尚、一種習慣、一種精神。現代社會，在全球範圍內，可循環利用理念的發展和鞏固，環保節約型社會的提出和建設，相對於國家，相對於我們生存的星球，也是在更高的層麵上的一種勤儉持家吧。
21．兄弟相顧夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟。一家之親。此三而已矣。自茲以往。至於九族，皆本於三親焉，故於人倫為重者也，不可不篤。兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，遊則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，則疏薄矣。今使疏薄之人，而節量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣，惟友悌深至，不為旁人之所移者免。夫二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響。愛先人之遺體，惜己身之分氣，非兄弟何念哉？兄弟之際，異於他人，望深則易怨，地親則易弭。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則塗之，則無頹毀之慮；如雀鼠之不恤，風雨之不防，壁陷楹淪，無可救矣。仆妾之為雀鼠，妻子之為風雨，甚哉！兄弟不睦，則子侄不愛；子侄不愛，則群從疏薄；群從疏薄，則兒童為仇敵矣。如此，則行路皆碏其麵而蹈其心，誰救之哉？人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬於兄者，何其能多而不能少也。人或將數百之師，得其死力，而失恩於弟者，何其能疏而不能親也。
——顏之推《顏氏家訓·兄弟》解讀
自有人類以後，就有了夫妻；有了夫妻以後，就有了父子，有了父子以後，又有了兄弟。一個家庭最親近的，就是這三種關係了。從這三種關係再發展開來，還可以算到九族，然而它們都是以夫妻、父子、兄弟三親為根本的。所以凡看重人倫的人，不能不誠心地遵守它。兄弟，是身體雖然分開，而氣息血脈相承的人。在他們幼小的時候，走在路上父母左手牽一個，右手拉著一個，或者一個拉者父母的前衣襟，一個拽著父母的後衣襟。吃飯時，他們用的是同一個幾案，穿衣服，則是大的穿了，小的再穿。學的東西也一樣。就連外出遊玩，也是兄弟同在一起。兄弟中雖然也會有行為悖亂的人，但對他仍然不能不以愛相待。等到兄弟們長大成人，他們各娶了自己的老婆，各生了自己的兒子，就是秉性忠誠敦厚的人，對兄弟的友愛也不能不比以前有所減弱。妯娌之間的關係，比起兄弟們來說，就要更疏遠、淡薄一層了。現在要讓關係疏薄的人克製自己的感情，去體念兄弟間親密、深厚的恩誼，這就好像要給一個方底的盒子，蓋上一個圓形的蓋子那樣，必然是合不攏的。隻有那些兄弟感情特別深厚，不為他人所動搖的人，才能避免兄弟之間產生矛盾。父母都去世後，兄弟之間相互照顧，應當像影子緊跟著形體，回響緊隨著聲音一樣。愛護先人遺留的骨血，珍惜自己從先人那裏分得的精氣，除了兄弟，還有誰再去考慮它呢？兄弟之間相處，是不同於其他人的。彼此企望太深，就容易產生積怨；他們感情親近了，才容易使埋怨消除。這就像住房子一樣，有一個漏洞就及時填補，有一條縫隙就立刻抹住，這樣才不會有房子倒塌的憂慮。如果不顧慮雀鼠的危害，不防備風雨的侵蝕，久而久之，牆倒柱傾，那時就無法可救了。奴仆、婢妾有時就像雀鼠，妻子有時就像風雨，而且要比它們更厲害啊！兄弟不和睦了，那麼侄兒之間就不會相愛，侄兒不相愛了，那麼家族中的其他子弟就會疏遠、淡漠；家族子弟們感情疏薄了，那麼更小輩的孩子就會成為仇敵。這樣下去，外麵的生人就可以隨意欺辱這個家族了，那時又有誰能救它呢？有的人能廣交天下之士為友，而且相處得愉快、友好，但卻不能尊敬兄長，為什麼他能愛那麼多外人，而獨獨不愛可數的幾個兄長呢？有的人能帶領幾萬人的軍隊，並且能讓他們拚死效力，但對弟弟卻缺乏恩愛，為什麼他能愛關係疏遠的人，而偏偏不愛血緣親近的人呢？
家庭成員之間關係融洽，團結和睦，就會互相尊重，互相幫助，就能把麵臨的事情辦好，從而使家業昌盛。兄弟姐妹是有著血緣關係的人，親情、親密關係是僅次於父母、夫妻、兒女的，“一榮俱榮，一損俱損”，因此兄弟姐妹之間要相互愛護、相互照顧，以“和為貴”，和睦相處。這對於單個家族來說是極為重要的，對於整個社會來說也是極為重要的。家家幸福美滿，和睦和洽，整個社會自然就其樂融融、安樂祥和了。
22．互敬互愛吾觀夫婦之道，且有冤怨而聞嫌妒，其由耽淫惑亂之情多也，故後世有滅身亡家之禍發焉。
——元結《元次山集》夫婦之倫，恩若父子，洽若昆弟，敬若君臣，誼若朋友，然而辨之盡也。
——戴震《原善下》解讀
我看夫婦相處的道理，若有冤屈、怨恨而去挑撥離間、嫉妒嫌惡，是由於沉迷於淫樂、迷惑於私情的居多，所以後代的人認為這是滅身亡家的禍端。
夫婦之間，恩惠如同父子，和洽如同兄弟，敬重如同君臣，交誼如同朋友，但是卻不能明確分開各種關係。
在中國文化傳統中，把夫妻關係看得極為重要，認為夫妻關係是人倫之始，在整個社會倫理關係中占有非常重要的地位。夫妻關係的和諧是家庭團結和睦的關鍵。夫妻之間應該真誠相愛、平等相待、體貼諒解；應該相敬如賓，舉案齊眉，敬愛和樂，“如鼓琴瑟”。古往今來，流傳著許多優美動人的愛情故事和諸如“鴛鴦鳥”、“比翼鳥”、“連理枝”、“並蒂蓮”之類的美好喻詞。每個人都期盼天長地久的愛情，忠實牢固的婚姻，和諧美滿的家庭。確實，隻有個人生活的和諧美滿，才能帶給人心靈上真正的放鬆和愉悅，才能使人享受真正快樂和諧的人生。
23．內睦家昌內睦者，家道昌。外睦者，人事濟。
——林逋《省心錄》家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。
——朱用純《治家格言》解讀
內部和睦的家庭，家業就昌盛；與外界人際關係和睦，事業就會成功。
一個家庭和睦順暢，即使是吃了上頓沒下頓，也還會有愉快的心情。
關於家風，我國曆代先賢都提倡一個“和”字。並且認為，家庭隻有團結和睦，才能萬事興旺，所謂“兄弟同心，其利斷金”，“家和萬事興”，“家有一心，有錢買金；家有二心，無錢買針”等格言，千百年來一直在民間流傳，至今仍有強大的生命力。因為它是千百年來家庭生活經驗的高度概括和總結，是優良的家風傳統，它適應每一代人和每一個家庭。“家和”，就是家庭中人際關係協調、和諧、團結和睦。團結和睦是幸福美滿家庭的基礎。家庭是人們的休養生息之所，人們的天倫之樂、人倫之福都是在家庭中。所以人們常常將家庭稱之為“避風港”、“安樂窩”。家庭中的人際關係是否和諧，直接關係到個人的幸福、家庭的美滿。如果整天家庭中衝突不斷，內戰內爭不休，甚至出現夫妻相鬥、父子相爭、兄弟打鬧等現象，也就失去了天倫之樂、人倫之福，家庭生活也就會度日如年，倍受煎熬。在曹雪芹的《紅樓夢》中，賈探春說：“像我們這樣的大家族，從外麵是殺不死的，須要從裏麵殺起，才殺得死。”確實，很難想象，一個家庭矛盾尖銳、親情淡薄的家庭，何以能夠抵擋外界的風風雨雨，而一個家庭關係和睦，全體成員互相關心、共同奮鬥的家庭，又有什麼困難克服不了，又有什麼力量能夠阻止它興旺發達。
團結和睦是家業昌盛的開端。一個團結和睦的家庭，人人心情舒暢，全家人團結一心，互相尊重，互相理解，互相支持，互相慰勉，就能克服種種困難，把事情辦好，家業就會昌盛。而就家庭關係而言，除了夫妻父子，最密切的自然是兄弟姐妹了，雖然在生活中是各自獨立的，但是，作為親情的慰藉，尤其是困難中的互助，最可靠的，還是兄弟姐妹，所謂“兄弟同心，其利斷金”，“打虎親兄弟，上陣父子兵”，無不都是由此而來的。