所讚三十六好漢是：呼保義宋江、智多星吳學究、玉麒麟盧俊義、大刀關勝、活閻羅阮小七、尺八腿劉唐、沒羽箭張清、浪子燕青、病尉遲孫立、浪裏白條張順、船火兒張橫、短命二郎阮小二、花和尚魯智深、行者武鬆、鐵鞭呼延綽、混江龍李俊、九文龍史進、小李廣花榮、霹靂火秦明、黑旋風李逵、小旋風柴進、插翅虎雷橫、神行太保戴宗、急先鋒索超、立地太歲阮小五、青麵獸楊誌、賽關索楊雄、一直撞董平、兩頭蛇解珍、美髯公朱仝、沒遮攔穆橫、拚命三郎石秀、雙尾蠍解寶、鐵天王晁蓋、金槍班徐寧、撲天雕李應。
周密在此讚後評論道：上述都是相關群盜的記錄，龔聖與既為各人作讚，又寫序論之。這是為什麼呢？就如太史公司馬遷序遊俠列傳，而又為其中的奸雄立傳，此雖免不了後世之譏，但司馬遷還是有勇氣首次為陳勝、吳廣立傳，且為項羽作本紀，其中的意義是相當深遠的，讀者當自能體察。說明這“宋江三十六人讚”，是有一定史料價值的。然而，畢竟時間已過了百數十年，又經過了民間文學的加工，所以其中定會有經修飾而改動的地方。就以上述兩張名單作一比較，也已有不少區別，如李進義與盧俊義，李海與李俊，關必勝與關勝，阮進與阮小二，朱同與朱仝，王雄與楊雄，張岑與張橫。此外，《宣和遺事》中的公孫勝、林衝、杜千，《宋江三十六人讚》中的解珍、解寶，都隻此一家，就是說此時在民間的傳說中至少已有近四十位英雄的名字。由此我們想到，這三十六人中除宋江外，哪些人的名字還能基本保持原貌呢？
我們在《三朝北盟會編》卷六中看到宣和四年五、六月間，將軍趙明與“招安巨寇”楊誌“將先鋒軍”，隨大將辛興宗等北上抗遼的記載。《宋會要輯稿·兵》載，此時由童貫、蔡攸所統領的征遼大軍中，楊誌為東路軍將軍之一。後楊誌還隨種師道解救太原之圍，均立有戰功，受到過皇帝的嘉獎，皇帝禦批：“當優與推恩”。說明“青麵獸楊誌”確有其人，他在招安後已成為宋王朝官軍的大將。
《建炎以來係年要錄》載，建炎元年（1127）七月，“賊史斌據興州，僭號稱帝。斌本宋江之黨，至是作亂”。第二年十一月“涇原兵馬都監兼知懷德軍吳玠襲叛賊史斌，斬之”。有人猜測此“史”姓好漢應是“九紋龍史進”，由於年月的荏苒，“史斌”已被民間修改為“史進”。這裏稱“叛賊”，可見史斌曾隨宋江接受招安，已為宋將，建炎初乘國事動亂，再次起事，然而第二年就被鎮壓了。
此外，最出名的大概要算景陽岡打虎的武鬆了，兩張名單上都有“行者武鬆”的名字，但在宋代有關史籍中卻並不見其大名，更不用說其打虎事跡了。大約在元人的雜劇中，開始出現武鬆故事。如在《義俠記傳奇》中寫到，武鬆自幼與賈氏訂婚，因逼上梁山而與之失散，後來宋江受了招安，諸英雄都得了官職，武鬆也找到了賈氏，由宋江等作主，兩人結了婚。明朝中葉流行的水滸故事《菽園雜記》有一個情節，說官府曾經懸賞一千萬貫捉拿武鬆，這個數目僅次於宋江，據稱此說源自張叔夜招安時的梁山濼榜文。《宣和遺事》載，武鬆征方臘回來，因戰傷殘廢。遂於杭州六和塔出家為僧。清朝時，有人說在杭州鐵嶺關附近掘地得石碣，上題“武鬆之墓”。有人認為此恐杭人附會為之，不然為何南宋無一人言之，曆四百餘年卻有此異聞？反正武鬆在杭州的各種傳說不少，以致抗戰前夕，杜月笙、虞洽卿等人還在西湖秋瑾墓附近搞了個“宋義士武鬆之墓”。然而，武鬆是否確有其人，還很難說。
晁蓋其人也同時見於上述兩張名單，以“鐵天王”為號，然而排名卻頗後。前者排在最後，後者排在倒數第三，可能這比較接近曆史上的真實情況。《宣和遺事》中記載了晁蓋、吳加亮等八人智取生辰綱的故事，接著是官府追捕，鄆城押司宋江星夜報信，叫晁蓋逃走，八條好漢上梁山落草為寇。然後宋江殺閻婆惜，也上梁山入夥，後為眾好漢之首領。可以說後來《水滸傳》故事開張的骨架已經在這裏具備，但是這一基本事跡是否曆史真實，我們不得而知。還有晁蓋是什麼時候死的？當宋江三十六好漢橫行齊魏時，他是否還在其中？我們還是不清楚。民間故事與《水滸傳》中的晁蓋，也有很多差別，但人們一般都認為晁蓋是實有其人。如清朝初年，山東壽張縣知縣曹玉珂寫的《過梁山記》就說：“晁（蓋）、宋（江）皆有後於鄆（城）。”至今山東鄆城縣西北晁莊村的晁姓人，都自稱是晁蓋後裔。然而翻開那裏的《晁氏宗譜》，其記有九世祖“晁盍”，人們說他就是晁蓋，因為造反，砍頭入譜，所以把繁體字上的“艸”頭去掉，就成為“盍”字了。這種說法能成立嗎？