八是米國人“詭詐不情”的精神，在米芾身上的體現。米芾酷嗜書畫，凡見名書古畫，總要以多種招數巧取，攫為已有。如《清波雜誌》載，米芾曾以投江墜船相要挾，從蔡攸手中換得王羲之字帖。或借人古畫臨拓，完畢之後，同時以真、贗本歸之，使其自擇而莫辨，米芾就以這種辦法巧取了許多古畫。據說這與米國善商賈的傳統教育精神有關。
九是米芾的圖章與名號。漢人往往以祖籍地望為號，而米芾以他所有居留過的地方為名號，數量又多，實際上否認了他是中原任何一個地方之人。
十是米芾先人遷入中原的大致輪廓。《文獻通考·經籍考》載，米芾“其上世皆武官，蓋國初勳臣米信之後也。”據米芾三世孫米憲曾錄《米氏譜》，似乎隻有從米信起的八代譜係，米信之前已不清楚。可以推斷，米國人東遷定居中原地區，一部分是隨沙陀突厥東來，一部分就是唐王朝請來的沙陀勤王軍的“武官”。這是公元883年至947年的事，米芾的祖上就是在這時遷往中原。
上述分析確實頗為周詳，但許多地方仍不免隻是猜測，且得之於文人道聽途說的筆記。尤其是一些藝術家的怪癖性格，也把它與數百年前的西域國風俗聯係起來，恐怕有些牽強。其中第一條理由最為重要，中國姓氏往往來源多頭，而米姓是否在中唐以前完全不見，此後隻來自西域的米國移民。看來，要下這個結論，還得做更深入的考證。
布衣能手畢昇
沈括畢昇是中國古代活字印刷術的創始人。由於有關的曆史記載太少，所以畢昇的身份始終沒有搞清。他到底是刻字工人，還是鍛工，或者是讀書人，乃至書商，眾說紛紜，至今沒有定論。對其活字是何物製成，學者也有爭論。
沈括《夢溪筆談》中有兩處分別提到畢昇和畢升，其一是卷十八載：“慶曆中，有布衣畢昇又為活版。”是說畢昇發明了膠泥活字印刷，用膠泥刻成一個個“薄如錢唇”的活單字，用火燒硬，然後用一塊鐵板，上麵敷上鬆脂、臘和紙灰，再放一個鐵框，把活單字按要求一個個排進去，密布滿鐵框後，放在火上加熱，使鬆脂和臘熔化，同時用一板壓平活字，冷卻後，鐵框中的活字變得堅固而平整，即可上油墨印刷了。印刷完畢，也可再用火使脂臘熔化，活字便從鐵板上脫落，按音韻裝在專用木格中，以備下次使用。
其二是卷二十載：“祥符中，方士王捷本黥卒，嚐以罪配沙門島，能作黃金，有老鍛工畢升曾在禁中為捷鍛金。”是說畢升是個熟練的冶金能手，曾在宮廷中為方士鍛金，其方法是先造好爐灶，使人隔著牆鼓風，因為不想讓人看到爐子的啟閉和鍛造運作。煉好的金，初從爐子中出來時，顏色尚黑，凡百餘兩為一餅，每餅可輻解為八片，稱作“鴉嘴金”者即是，當時人就有收藏此金者。
上述一人是印刷高手，一人是冶金能手。兩人生活的年代略有差距，一個在慶曆年間（1041～1048），一個在大中祥符年間（1008～1016）。兩人的名字也有一些微小的差別，一個升字有日字頭，一個升字沒有。那麼兩人有什麼關係嗎？
有學者認為他們倆是一人，身份是布衣，職業是鍛工。如王國維、胡適等。馮漢庸在《畢昇活字膠泥為六一泥考》中還提出更為詳盡的考證，他否定了畢昇用粘土製活字的流行說法，認為用粘土製成的活字，再經火燒加硬，便成了陶活字或瓷活字，瓷的吸水率近於零，陶的吸水率僅百分之二十，都是不能著油墨印刷的。而煉丹時封爐鼎用的“六一泥”，是由七種礦物研細活合後再入醋攪拌而成的泥狀物，此種泥用火燒硬後，可以著油墨印刷。而作為鍛工的畢升，曾和方士一起煉丹和冶金，掌握了“六一泥”的製作方法及其特性，才將它采用到活字印刷方麵。所以，印刷高手的畢昇，也曾經是個鍛工和冶金能手。
有學者不同意上述觀點，運用多種旁證材料證明以泥土鑄成的字是能夠印書的。《夢溪筆談》記畢昇在印書過程中，遇到“有奇字素無備者，旋刻之，以革火燒，瞬息可成。”其泥字瞬息即可燒成，用的又是溫度很低的草火，估計並未將膠泥字燒成陶字或瓷字，隻燒成瓦字，其吸水率較高，可以著油墨印刷。葉德輝《書林清話》中介紹自己藏有畢異活字版印成的《韋蘇州集》十卷，書中“字廁時若齧缺”，說明應是瓦字印成的，因為瓦字不夠堅固，造成筆畫時有斷缺。元朝農學家王禎自著自印的《農書》，就是用了工匠製造的三萬餘個陶活字（《造活字印書法》）。就是在朝鮮、日本，用陶活字印書之記載也不乏其例。此外，曆史上學畢昇造活字印書的事跡中，我們還時可見有瓷活字的記載，其印刷質量也非常清晰。如清代印《周易說略》和《蒿庵閑話》兩書，所用磁字稱“泰山磁版”。因此，泥活字無論燒成瓦字、陶字、瓷字，都能印刷，且印得很好。所以，畢昇不是鍛工，也沒有為道家方士做助手煉丹，自然不知道什麼“六一泥”的製作。
也有學者從其他有關方麵推斷，他們完全是兩個人。首先，古代“昇”和“升”是同音異字，而古代人名用字，一般不會通假。治學嚴謹的沈括，不可能將一人的名字寫成兩個字。其次，從時間上看，大中祥符和慶曆相差二三十年，在大中祥符年間已經“老”了的鍛工，說他在二三十年後居然發明了活字印刷，似乎也可能性不大。再次，從地域上看，鍛工畢升在宮禁中和方士冶金，那是在汴京開封；而造活字的畢昇是在沈括的家鄉，印刷業發達的杭州。一南一北，相隔幾千裏，也很難是一個人。所以劉國鈞、胡道靜、徐仲濤等學者，都認為畢昇就是一位刻字工人，這種說法還頗為流行。