伯顏攻取宋朝後班師回朝，世祖詔令百官到城郊迎接他們，以示慰勞。平章阿合馬，先於百官在半路上迎侯伯顏，伯顏解下他身上所穿的玉鉤條送給阿合馬，並說：“宋朝的寶玉雖然多，我實在是沒有拿，希望不要認為這件禮物太薄了。”阿合馬覺得伯顏輕視自己，就想中傷他，因此誣陷他平宋的時候，私自拿了玉桃盞，世祖下令追查，沒有證據，因此釋放了他，並且還恢複了他的官職。阿合馬死後，有人進獻玉桃盞，世祖驚愕地說：“差一點誣陷了我的忠臣！”別吉裏迷失曾經誣陷伯顏想致他死罪，不久，別氏由於其它罪行將被誅殺，世祖敕令伯顏前去監斬，伯顏遞給他酒，痛苦得沒有回頭地離開了。世祖詢問他緣故，伯顏回答說：“他本來有罪，讓我前去監斬，別人就不會認為這是上天誅殺他的公正行為呀。”
王榮傷人起風波
純隻海，散術台氏。弱冠宿衛太祖①帳下，從征西域諸國有功。己亥,同僚王榮②潛畜異誌，欲殺純隻海，伏甲縶之，斷其兩足跟，以帛緘純隻海口，置佛祠中。純隻海妻喜禮伯倫聞之，率其眾攻榮家奪出之。純隻海裹瘡從二子馳旁郡，請兵討榮，殺之。朝廷遣使以榮妻孥③貲產賜純隻海家，且盡驅懷④民萬餘口郭外，將戮之。純隻海力爭曰：“為惡者止榮一人耳，其民何罪。若果盡誅，徒守空城何為。苟朝廷罪使者以不殺，吾請以身當之。”使者還奏，帝是其言，民賴不死。純隻海給榮妻孥券，放為民，遂⑤以其宅為官廨，秋毫無所取。郡人德之。
《元史·純隻海傳》
【注釋】
①太祖：即元太祖成古思汗(1162—1227年)。
②王榮：元太祖時曾任懷州官員。
③孥(nú)：同“奴”。
④懷：地名，在今河南沁陽境內。
⑤遂：於是。
【譯文】
是散術台氏人純隻海。15歲時在太祖帳下任值班警衛，跟隨太祖征討西域各國立下了功勞。己亥日，同僚王榮暗中懷有不軌的企圖，想要殺掉純隻海，便埋下伏兵抓住了他，並砍斷了他的兩個腳後跟，用布帛塞住了純隻海的口，然後把他放在佛祠中。純隻海的妻子喜禮伯倫知道這個消息後，率領部隊攻打王榮家，奪出了丈夫。純隻海裹著傷口隨著兩個兒子急馳至旁郡，請求救兵征討王榮，並誅殺了他。朝廷派使者將王榮的妻子、家奴以及財產統統賞賜給純隻海家，並驅趕1萬多名懷州百姓到城外，打算將他們全部殺死。純隻海極力勸止說：“犯下罪惡的僅僅隻是王榮一人罷了，那麼懷州百姓又有什麼罪呢？倘若全部殺死了，隻防守一座空城又有什麼用呢?如果朝廷怪罪使者沒有誅殺民夫，那麼我請求由本人承擔罪責。”使者回奏皇帝，皇帝答應了他的要求，百姓因此免於一死。純隻海交給王榮的妻子充官為奴的憑據，釋放她為百姓。於是又把王榮的府宅作為官署，秋毫無犯，郡中的百姓都覺得他有品德。
三寶奴騙財受控告
武昌婦人劉氏，詣禦史台訴三寶奴①奪其所進亡宋玉璽一、金椅一、夜明珠二。奉旨，令尚書省及禦史中丞冀德方，也可劄魯忽赤②別鐵木兒，中政使③搠隻等雜問。劉氏稱故翟萬戶妻，三寶奴謫武昌時，與劉往來，及三寶奴貴，劉托以追逃婢來京師，謁三寶奴於其家，不答，入其西廊，見榻上有逃婢所竊寶鞍及其手縫錦帕，以問，三寶奴又不答。忿恨而出，即求書狀人喬瑜為狀，乃因尹榮往見察院吏李節，入訴於台。獄成，以劉氏為妄。有旨，斬喬瑜，笞李節，杖劉氏及尹榮，歸之原籍。
《元史·武宗本紀》
【注釋】
①三寶奴：元武宗時官員。
②也可劄魯忽赤：劄魯忽赤，漢譯“斷事官”；也可劄魯忽赤，即“大斷事官”，先是總攬各種政務，入元以後，變成了司法長官。
③中政使：中政院長官，掌管皇後宮中財賦及其它事務。
【譯文】
武昌的婦人劉氏，到禦史台狀告三寶奴奪走她打算進獻的亡宋的一方玉璽、一把金椅、兩顆夜明珠。朝廷下旨，命尚書省臣及禦史中丞冀德方，也可劄魯忽赤別鐵木兒，中政使搠隻等一齊審理這件訟案。劉氏自稱她是已亡故翟萬戶的妻子，三寶奴被貶職武昌時，與劉氏有來往，三寶奴顯貴了後，劉氏因要委托他追拿逃走的奴婢來到京師，到三寶奴家拜訪他，三寶奴不肯幫忙。劉氏進入他家的西廊，看見屋中床榻上有逃走奴婢所盜走的寶鞍以及手縫的錦帕，劉氏拿著這些東西質問三寶奴，他又不回答。劉氏忿恨地離開了三寶奴家，立即請求寫狀紙的喬瑜寫了狀紙，又憑著尹榮的關係，前去見按察院的小吏李節，最後到禦史台狀告三寶奴。訟案審判的結果，覺得劉氏是瞎說。因此傳下聖旨，將喬瑜斬首，鞭打李節，杖責劉氏和尹榮，並把他們遣送回原籍。
虞槃英明除邪巫
有巫至其州，稱神降，告其人曰：“某方火。”即火。又曰：“明日某方火。”民以火告者，槃①皆赴救，告者數十，寢食盡廢，縣長吏以下皆迎巫至家，厚禮之。又曰：“將有大水，且兵至。”州大家皆盡室逃，槃得劫火卒一人，訊之，盡得巫黨所為，坐捕盜司，召巫至，鞫之，無敢施鞭棰者，槃謂卒曰：“此將為大亂，安有神乎!”急治之，盡得黨與數十人，羅絡內外，果將為變者，同僚皆不敢出視，曰：“君自為之。”槃乃斷巫並其黨如法，一時吏民始服儒者為政若此。
《元史·虞集傳》