董用章治民
俊①忠實自許，不為夷險少移，臨陣，勇氣懾眾，立矢石間，怡然若無事，雖中傷亦不為動。每慕馬援②為人，曰：“馬革裹屍，援固可壯。”故戰必持矛先士卒，或諫止之，俊曰：“我人臣也，敵在前，不死，乃趨安脫危乎!”先是，戊子歲，朝於行在，諸將獻戶口，各增數要利，吏請如眾，俊曰：“民實少而欺以數多，他日上需求無應，必重斂以承命，是我獨利，而民日因也。”行元帥府時，狂男子三百餘人期日作亂，事覺，戮其渠魁，餘並釋之。深、冀③間妖人惑眾，圖為不軌，連逮者數萬人，有司議當族，俊力請主者，但誅首惡。永安節度使劉成叛降武仙於威州④，俊下令曰：“逆者一人，餘能去逆，即忠義士，與其家財，仍奏官之。眾果去成降。沃州民寨天台為盜⑤，既破降之，他將利其子女，欲掠之，俊曰：“城降而俘其家，仁者不為也。”眾義不取。南征時，人多歸俊願為奴者，既全其家，歸悉縱為民。鄰境人有被掠賣者，亦與直贖還之。
《元史·董俊傳》
【注釋】
①俊：即董俊，字用章，元朝真定槁城人(今河北正定境內)，從太祖平金，有功。
②馬援：西漢大將，多次與胡人戰鬥，英勇殉國。
③深、冀：即今河北省境內。
④“永安”句：永安，地名，在今河北境內。武仙，金國大將，降元後複叛，兵敗身死。威州，地名，即今河北威縣。
⑤“沃州”句：沃州，地名，在今河北趙縣境內。天台，地名，在今河北境內。
【譯文】
董俊要求自己為人忠實，絲毫不為艱難險阻所改變，與敵人作戰，勇氣震懾眾人，立於弓箭飛石之間，鎮靜自若，如同無事，即使受傷也不為所動。他經常表示欽佩馬援的為人，並說：“馬革裹屍，馬援確實可以稱得上悲壯。”因此每次作戰他一定拿著兵器身先士卒衝在前麵，有人勸告他不要這樣，董俊說：“我是皇上的大臣，殺敵在前，不戰死，才算是平安無事，脫離危險呀!”起初，戊子年，大臣們、將領們在行宮朝見皇帝，眾位將領進獻戶口冊，都加大戶口數目以邀功請賞。董俊下屬官吏請求像其他將領一樣呈報戶口數目。董俊說：“百姓人口確實少，而撒謊多報人數，將來皇上無法征得所需百姓，一定要加重征收才能夠完成皇上的詔命，那麼這隻是我一個人獲得好處，而老百姓卻日益貧困了呀。”董俊在掌管元帥府的時候，有300多名狂妄的男子約定叛亂，事情被察覺後，隻誅殺了他們的首腦，其餘的人都被釋放了。深州、冀州有蠱惑民眾的妖人，圖謀不軌，官府接連逮捕了數萬人，有關部門建議全部誅殺，董俊極力懇請主持這一案件的主管者，隻須誅殺為首的作惡者就行了。永安節度使劉成在威州叛變投降武仙，董俊下令說：“隻有一人叛變，其餘的人隻要能離開叛變者，就是忠義之士，歸還其家產，並仍上奏朝廷委任為官。”部眾果然都離開劉成歸降了董俊。沃州有百姓在天台山盤踞作盜匪，在擊破盜匪的營寨後，其他將領要用盜匪的子女作奴仆，想搶掠山寨，蕭俊說：“敵城已經投降，而還要俘掠其百姓，這是仁慈的人不會作的事。”眾將便基於道義沒有搶掠。董俊南征的時候，百姓多願歸附作他的奴仆，董俊便保全他們的家人，返回後將他們都釋放為民。鄰境上百姓有的被俘獲出賣，董俊也拿出錢贖回他們。
擴廓飛揚跋扈
初，李思齊與察罕帖木兒同起義師①，齒位相等。及是擴廓帖木兒②總其兵，思齊心不能平。而張良弼③首拒命，孔興、脫列伯等皆以功自恃，各懷異見，請別為一軍，莫肯統屬。釁隙既開，遂成仇敵。擴廓帖木兒乃遣關保、虎林赤以兵西攻良弼於鹿台④，而思齊亦與良弼合，兵連不能罷。擴廓帖木兒始受命南征，而顧乃退居彰德⑤，又惟務用兵陝西⑥，天子之命置而不問，朝廷因疑其有異誌。皇太子之奔太原也，欲用唐肅宗靈武故事⑦，因而自立。擴廓帖木兒與孛蘭奚⑧等不從。及還京師，皇後奇氏⑨傳旨，令擴廓帖木兒以重兵擁太子入城，欲脅帝⑩禪之位。擴廓帖木兒知其意，比至京城三十裏，即散遣其軍。由是皇太子心銜之。及是，屢趣其出師江淮，擴廓帖木兒第遣弟脫因帖木兒及部將完哲、貊高以兵往山東。而西兵互相勝負，終不解。帝又下詔和解之，顧乃戕殺詔使天下奴等，而跋扈之跡成矣。
《元史·察罕帖木兒傳》
【注釋】
①“李思齊”句：李思齊，元末武將，農民起義後，他曾起兵鎮壓。察罕帖木兒，字廷瑞，曾祖、父親為有功之臣，元河南潁州沈丘人，元末起兵鎮壓農民起義。
②擴廓帖木兒：元末將領，本姓王，小字保保，今安徽臨泉人，察罕帖木兒之甥、養子，元末兵起後，從察罕起兵鎮壓紅巾軍。