⑤答蘭版朱思：地名，大約在今蒙古境內。
【譯文】
開始的時候，烈祖也速該征討塔塔兒部落，抓到了他們部落的首領鐵木真。宣懿太後月倫剛好生下了元太祖成吉思汗。出生時他手裏握著一塊像紅寶石一樣的血塊。烈祖也速該非常驚異，於是便將抓獲的首領鐵木真的名字作為兒子的名字，以慶賀他的戰功。同族人泰赤烏以前與烈祖也速該相處很和諧，後來由於塔兒不台掌權，就逐漸產生不滿，再後來便斷絕關係了。等到烈祖也速該死去後，鐵木真年紀還小，他的部眾紛紛歸附了泰赤烏。近侍脫端火兒真也將要背叛，太祖鐵木真哭泣著挽留他，脫端說：“深池已經變幹了，堅硬的石頭也破碎了，留下來還有什麼用?”於是率領部眾奔馳而去。宣懿太後對他如此貶低自己的部落非常憤怒，就帶領士兵，親自追趕叛變者，終於追回了一大半人馬。當時太祖鐵木真的部下搠隻另外駐紮在薩裏河。劄木合部落的人禿台察兒駐紮在玉律哥泉，時時來侵犯他們，搶去他們在薩裏河放牧的馬。搠隻於是指揮手下人藏在馬群之中，射殺搶馬的強盜。劄木合由此產生了怨恨，便與泰赤烏的幾個部落勾結，帶領3萬多人前來進犯。太祖鐵木真當時駐軍在答蘭版朱思的郊外，聽到變故，集合起所有的士兵，分成13翼前去迎敵。不久劄木合的大軍趕到，太祖鐵木真與他展開大戰，最後擊敗並趕走了他們。
順帝輕廢高麗王
帝以讒廢高麗王伯顏帖木兒，立塔思帖木兒為王。國人上書言舊王不當廢，新王不當立之故。初，皇後奇氏①宗族在高麗，恃寵驕橫，伯顏帖木兒屢戒飭不悛，高麗王遂盡殺奇氏族。皇後謂太子曰：“爾年已長，何不為我報仇。”時高麗王昆弟有留京師者，乃議立塔思帖木兒為王，而以奇族子三寶奴為元子，以將作同知②崔帖木兒為丞相，以兵萬人送之國，至鴨綠江，為高麗兵所敗，僅餘17騎還京師。
《元史·順帝本紀》
【注釋】
①奇氏：元順帝第二皇後，名完者忽都。
②將作同知：官職名稱。
【譯文】
元順帝聽信讒言廢掉高麗王伯顏帖木兒，立塔思帖木兒為高麗王。國中有人上書闡明不該廢舊王，而立新王的理由。起初，皇後奇氏的宗族在高麗國，憑借著皇後的得寵而驕橫不可一世。伯顏帖木兒多次勸誡他們，他們都不知悔改，高麗王於是將奇氏宗族全部殺掉了。皇後對太子說：“你已經長大了，怎麼不為我報仇呢!”當時高麗王有弟弟留在京師，他上書建議立塔思帖木兒為高麗王，以奇族人的兒子三寶奴為嗣子，委任將作同知崔帖木兒為丞相，並派1萬多軍隊護送他們到高麗國，抵達鴨綠江邊時，被高麗兵打得大敗，僅僅隻剩下17人返回京師。
德輝論興亡
歲丁未，世祖①在潛邸，召見，問曰：“孔子歿已久，今其性安在?”對曰：“聖人與天地終始，無往不在。殿下能行聖人之道，性即在是矣。”又問：“或雲，遼以釋廢，金以儒亡，有諸?”對曰：“遼事臣未周知，金季乃所親睹，宰執中雖用一二儒臣，餘皆武弁世爵，及論軍國大事，又不使預聞，大抵以儒進者三十之一，國之存亡，自有任其責者，儒何咎焉!”世祖然之。因問德輝曰：“祖宗法度具在，而未盡設施者甚多，將如之何?”德輝指銀槃，喻曰：“創業之主，如製此器，精選白金良匠，規而成之，畀付後人，傳之無窮。當求謹厚者司掌，乃永為寶用。否則不惟缺壞，亦恐有竊而去之者矣。”世祖良久曰：“此正吾心所不忘也。”……又問：“農家作勞，何衣食之不贍?”德輝對曰：“農桑，天下之本，衣食之所從出者也。男耕女織，終歲勤苦，擇其精者輸之官，餘粗惡者將以仰事俯育。而親民之吏複橫斂以盡之，則民鮮有不凍餒者矣。”
《元史·張德輝傳》
【注釋】
①世祖：指忽必烈。
【譯文】
丁未年，世祖忽必烈在親王府召見張德輝，問道：“孔子死去已久，現在他學說的生命力在哪裏?”張德輝回答說：“聖人與天地同始同終，無處不在。殿下隻要能實行聖人的思想主張，那麼就得了聖人思想的生命。”世祖又問：“有人說，遼國是由於崇佛而亡國，金國是由於運用儒術而亡國，有這種事嗎?”張德輝回答說：“遼國的事情我不太清楚，金國的沒落卻是我親眼所見，執掌權力的官員中曾運用了一二個儒臣，但其餘的都是武官和承襲世爵的權貴，及至商議軍國大事，又不讓他們參與了解，朝中官員大抵以儒術進仕的30人中才有一個，國家的廢亡，自然有人應承擔起這個責任，但儒生又有什麼錯誤呢！”世祖認為他說得很對。於是又問張德輝：“祖宗的舊製法規都已存在，然而尚未完全製定完善的法規也很多，我該怎麼辦?”張德輝指著銀盤，打比喻說：“創業的君王，好像製作這件銀器，先要精心挑選白銀和好的工匠，規劃好樣式後再作成，托付給後代，永遠流傳沒有窮盡。應當尋找謹慎溫厚的人來掌管，才可以永遠使用。否則不僅會缺損毀壞，而且恐怕還會有盜賊偷走它呀。”世祖想了很久才說：“這正是我心裏念念不忘的事情呀。”……世祖又問：“農夫耕作勞苦，為什麼衣食還是不充足呀?”張德輝回答說：“農桑是天下的根本，穿衣吃飯都要靠它。男人耕種，女人織布，終年辛勤勞苦，挑選上好的產品上交給官府，剩下粗劣的就用來養活一家老小。然而官吏卻橫征暴斂，將百姓搶掠一空，那麼老百姓又怎能富足呢。”