【譯文】
西漢李廣被罷免將軍，成為庶民百姓，退居藍田（今陝西藍田），曾於晚上與一隨從騎馬外出，與隨從在田間飲酒，返回至霸陵亭時，霸陵尉因喝醉了酒大聲嗬斥李廣。後李廣拜授為右北平（今遼寧建昌東）太守，請求讓霸陵與他一同赴任。至軍就把他殺了。李廣上書陳述經過，並請求治他的罪。武帝回答他說：“報憤除害，正是我任用你的目的。”王莽竊位，尤其防備大臣壓抑、剝奪下麵基層官吏的權力。大司空手下一士人夜過奉常亭，亭長嗬斥他，士人告訴了他的官名，喝醉了酒的亭長大聲問：“你有證件嗎？”士人以馬鞭擊打亭長，亭長斬殺士人，逃走了。郡縣追捉。亭長家上書，王莽說：“亭長是執行公務，勿捉他。”大司空王邑訓斥了他手下其他人，並向亭長道歉。我看這兩位亭尉長，都是醉了酒。霸陵尉隻是嗬斥了李廣，李廣殺之，而武帝不問罪李廣，奉常亭長殺宰士，而王莽反以奉公赦免他，這太可笑了。
三易之名
【原文】
《三易》之名，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》，皆以兩字為義。今人但稱《周易》曰《易》，非也。夏曰《連山》，其卦以純《民》為首，《艮》為山，山上山下，是名《連山》。雲氣出內於山，故名《易》為《連山》。商曰《歸藏》，以純《坤》為首，《坤》為地，萬物莫不歸而藏於中，故名為《歸藏》。周曰《周易》，以純《乾》為首，《乾》為天，天能周匝於四時，故名《易》為周也。太簇為人統，寅為人正。夏以十三月為正，人統，人無為卦首之理，《艮》漸正月，故以《艮》為首。林鍾為地統，未之衝醜，故為地正，商以十二月為正，地統，故以《坤》為首。黃鍾為天統，子為天正，周以十一月為正，天統，故以《乾》為首。此本出唐賈公彥《周禮正義》之說，予整齊而紀之。所謂十三月者，承十二月而言，即正月耳。後漢陳寵論之甚詳，本出《尚書大傳》。
【譯文】
《三易》之名，一是《連山》，二是《歸藏》，三是《周易》，都是以兩字命名，今人隻稱《周易》為《易》，這是不正確的。夏代的《易》名叫《連山》，其卦以《艮》卦為開頭，《艮》代表山，山上山下相連，是名為《連山》。雲氣出納於山，因此稱《易》為《連山》。商代的《易》名叫《歸藏》，以《坤》卦為開頭，《坤》代表地，萬物莫不歸藏於地中，故名為《歸藏》。周代的《易》叫《周易》，以《乾》卦為開頭，《乾》代表天，天能周環於四時，故名《易》為《周易》。正月為人統，寅為人正，夏朝以十三月為農曆正月，人統，人無為卦首之理，而《艮》漸近正月，所以就以《艮》為首。十二月為地統，未之衝醜，所以是地正，商朝以十二月為農曆正月，地統，故以《坤》卦為首。十一月為天統，子為天正，周朝以每年十一月為農曆正月，是天統，所以就以《乾》卦為首。這些都是出自唐代賈公彥的《周禮正義》之說，我將它們整理後記錄下來。所謂十三月，是承十二月而來，即為正月。東漢陳寵對此論述甚為詳盡，本於《尚書大傳》。
忠臣名不傳
【原文】
古今忠臣義士，其名載於史策者，萬世不朽，然有不幸而泯沒無傳者。
南唐後主，淫於浮圖氏，二人繼踵而諫，一獲徒，一獲流。歙人汪煥為第三諫，極言請死，雲：“梁武事佛，刺血寫佛經，散發與僧踐，舍身為佛奴，屈膝禮和尚，及其終也，餓死於台城。今陛下事佛，未見刺血、踐發、舍身、屈膝，臣恐他日猶不得如梁武之事。”後主覽書，赦而官之。又有淮人李雄，當王師吊伐，出守西偏，不遇其敵。雄以國城重圍，不忍端坐，遂東下以救之，陣於溧陽，與王師遇，父子俱沒，諸子不從行者亦死他所，死者凡八人。李氏訖亡，不沾褒贈，其事僅見於《吳唐抬遺錄》。頃嚐有旨合九朝國史為一書，他日史官為列之於《李煜傳》，庶足以慰二人於泉下。歐陽公作《吳某墓誌》雲：“李煜時，為彭澤主簿，曹彬破池陽，遣使者招降郡縣，其令欲以城降，某曰：‘吾能為李氏死爾。’乃殺使者，為煜守。煜已降，某為遊兵執送軍中，主將責以殺使者，曰：‘固當如是。’主將義而釋之。”其事雖粗見，而集中隻雲“諱某”，為可惜也。女靖康之難，朱昭等數人死於震武城之類，予得朱弁所作《忠義錄》於其子栐，乃為作傳於四朝史中，蓋惜其無傳也。