【譯文】
古今忠臣義士，其名載於史冊的，萬世為不朽，然而也有不幸而湮沒無傳的。南唐後主沉溺於佛教，二位大臣相繼進諫，一人被處以徒刑，一人被流放。歙（今安徽歙縣）人汪煥為第三個進諫者，極言後請死。他說：“梁武帝崇信佛教，刺血寫佛經，讓僧人剪掉他的頭發，舍身為佛奴，屈膝尊禮和尚，到最後，竟餓死於台城。如今陛下信佛，未見你刺血、剪發、舍身、屈膝，臣擔心他日陛下的下場還不如梁武帝。”後主看了諫書，赦免他並讓他作了官。又有淮人李雄，當宋朝軍隊征伐南唐時，他出守西邊，沒遇到宋朝的軍隊。李雄以國家都城被敵人重重包圍，不忍心端坐不動，遂東下救援，布陣於溧陽（今屬江蘇），與宋軍相遇，父子俱沒，沒有與他一起東下的幾個兒子也死於其他地方，一家共死了八個人。李氏亡後，沒有給予他任何褒獎封賞。其事跡也僅見於《吳唐拾遺錄》。最近皇帝有旨，將九朝國史合為一書。假如他日史官將其事跡列在《李煜傳》中，對二人的亡靈也算是一個安慰。歐陽修作《吳某墓誌》說：“李煜時，擔任彭澤主簿，曹彬攻破池陽（疑為池州，今安徽貴池），派遣使者招降郡縣，其彭澤縣令欲以城降，某說：‘我能為李氏死爾。’乃殺曹彬使者，為李煜堅守彭澤。煜已投降，某為遊兵執送軍中，主將責備他殺掉使者之事，某說：
‘固當如此。’主將感義而釋放了他。”其事雖可了解大概，但文中隻提某某，實為可惜。
靖康之難，朱昭等數人戰死於震武城。我從朱弁的兒子朱栐那裏獲得一本《忠義錄》，本書特意在四朝史中為朱昭等人立了傳，大概是歎息朱昭等人無傳的緣故吧？
唐人酒令
【原文】
白樂天詩：“鞍馬呼教住，骰盤喝遣輸。長驅波卷白，連擲采成盧。”
注雲：骰盤、卷白波、莫走鞍馬，皆當時酒令。予按皇甫鬆所著《醉鄉日月》三卷，載骰子令雲：聚十隻骰子齊擲，自出手六人，依采飲焉。堂印，本采人勸合席，碧油，勸擲外三人。骰子聚於一處，謂之酒星，依采聚散。骰子令中，改易不過三章，次改鞍馬令，不過一章。又有旗幡令、閃擪（yè）令、拋打令。今人不複曉其法矣，唯優伶家，猶用手打令以為戲雲。
【譯文】
白樂天詩：“鞍馬呼教住，骰盤喝遣輸。長驅波卷白，連擲采成盧。”注說：骰盤、卷白波、莫走鞍馬，都是當時酒令。我查皇甫鬆所著《醉鄉日月》三卷，其中載骰子令說：拿十隻骰子一齊擲出，自出手六人，依采飲酒。擲出堂印，本采人勸合席，擲出碧油，勸擲外三人酒。骰子聚在一處，謂之酒星，依采聚散。骰子令中，改易不得超過三次，次改鞍馬令，不超過一次。又有旗幡令、閃擪令、拋打令。現代人對這些已不懂得怎麼玩了，唯有唱戲之家，還用手打令以為飲酒時的遊戲。