“不要你管，告訴你有什麼用？”婦人哭的聲音更大了。
“婦人，告訴我，我是佛陀的弟子，我可以幫助你解除苦難。”
“你是沒有辦法的，你看世間上這麼不平，貧富如此的懸殊，我是一個苦命的窮人，一生都受苦，我被貧窮的苦難折磨得實在不想活了！”
女人說後，像要往水中跳的樣子，迦旃延趕快上前一把拉住她，非常慈悲和同情地開導她道：“婦人，你不要傷心，世間上的窮人很多，不僅是你一個人。同時，窮人並不一定苦或不幸，富人並不一定就快樂。你看那些擁有奴婢和田宅的富人，他們天天仍然為貪欲的煩惱受苦。為人隻要平安地生活就好，貧窮值得什麼悲傷？”
女人不耐煩地掙紮著說道：“你是一位出家的沙門，你能看得開世情，但我不能。你要知道，我是這裏大富豪的奴隸，成年累月的做著奴役，衣食不周，沒有自由，而且我那黑心的主人慳貪暴惡，沒有絲毫慈心，我們做事，稍有差池，打罵相加，叫我們求生不能，求死不得，想到這些痛苦都是由於我的貧窮所致，怎麼不叫人為窮苦悲傷呢？”
“婦人，既然如此，你不要悲傷，我告訴你一個解脫貧窮和發財的方法。”
“是什麼方法啊？”婦人把眼淚揩拭一下，望著迦旃延。“這個方法很簡單，你既然為貧窮而受苦，那你可以把貧窮賣給別人！”
“貧窮可以賣給別人？”女人驚叫起來：“你不要這麼亂說，如果貧窮可以賣給人，那世間上就沒有窮人了。又有什麼人肯買貧窮呢？”
“賣給我，我肯買！”迦旃延回答。
“貧窮可以出賣，而且你又肯買，不過，出賣的方法是怎樣的呢？”
“要布施！”尊者開示道：“你要知道，人生的貧富各有因緣。貧窮的人所以貧窮，是前生沒有布施和修福，富貴的人所以富貴，是前生肯布施和修福。因此，布施和修福是賣貧買富的最好辦法。”
女人聽後，豁然開朗，她想，到了今天才明白致富之道。但她隨後便苦著臉問道：
“尊者，你說得不錯，我確實明白了發財的方法。不過我極其貧困，我是一無所有的人，就是我手中的水瓶，還是我那愛財如命的主人所有，你叫我怎麼樣布施呢？”
迦旃延把自己的缽交給女人，說道：
“布施不一定要錢的，見到別人布施，自己歡喜也可以。現在你持此缽盛水給我，作為你對我的布施。”
女人此刻真正明白了布施的意義，當即依教奉行，後來她以供水功德，得以超脫貧窮。佛法不分貧富，是什麼人都可以奉行的。
布施不一定是富人才能為，因佛教所說的布施並不僅是錢財的施給，就是看見別人行施，心理不起嫉妒，不生憎恨，而同生歡喜心，就此，你的功德也和布施的人同等。這麼易做的善事，我們為什麼不做呢？
父母的期望成了兒女的壓力
行為表現
過年，曆來是人生小結之時。父母對子女的期望值越來越高，子女也對自己一年的人生有太多的期望，結果往往希望越大失望也越大。當沒有達到家人這個期望值的時候，相繼而來的就害怕見到自己的父母及家人。
生活案例
曉剛今年30多歲，是公司行政部副經理，他工作積極，很受老板器重，父母對他的期望也很高，逢人就誇自己的兒子在單位如何如何了的，誇自己的兒子有才幹。