安魂
一
來到潞江壩後，我開始認識到自己已經沒有退路，我需要在一個新的地域認真活著。我要的不再是那些虛擬與想象。我的狀態可能代表了一群人的狀態。
在潞江壩，我能真切感受到大地的存在。大地上的植物、動物、河流，人們的大地觀神靈觀，這些都在刺激著我，同時也在喚醒我的大地意識，那種對大地的依賴和渴望。在雲南大地，真正的大地意識，其實就是關於大地的宗教，就是大地成為人們的一種宗教。在出生地，在潞江壩，或者在雲南大地的其他角落，大地以它的無法輕易定義改變著一些人，我絕對不相信潞江壩隻改變了我一個人對生活的看法。除了我的一些同事外，我還見到了那些從外地來潞江壩生活的一些人，也被潞江壩的一些東西改變了，我真希望同樣是大地改變了他們。大地上的一些東西，無關乎民族，無關乎政治，無關乎信仰的衝突，或者隻關乎大地的信仰，隻關乎內心世界的安寧。
在大地之上，同樣有一些讓人覺得不可思議根本無法接受的慘烈在發生著，像生存的艱難，像世事的變幻莫測……但這一切我們都必須接受，這是屬於大地的一部分。眼前的大地是一些簡單的線條，溪流和大江是線條，山是線條，山上的植物同樣也是一些線條，路也是一些線條，那些建築也是一些線條。沿著其中的某個線條，不斷深入，我抵達的可能是一個可以讓自己的內心安寧，讓自己感受到真正自由的大地。在潞江壩，我確確實實感受到了大地賦予的安寧與自由。在潞江壩，我表現出了前所未有的對大地的崇拜。在潞江壩，我似乎看不到實實在在的大地的傷疤，或者這些傷疤，隻是那些生活在大地之上的一些人所擁有，像那些殘疾人，像那個老頭，像那些精神有點問題的人，像那些不知從哪個角落被丟到潞江壩的流浪者。
那些流浪者中有很大一部分人，精神上是有疾病的，從他們走路的姿態，恍惚的神情，以及一些怪異的行為上都能知道。他們就那樣孤獨地行走著，沒有人會去搭理他們，即便有些人分明見到那些流浪者去他們的地裏拿了一些水果，似乎所有人都知道哪怕一小點刺激，就足以讓那些流浪者變得更加瘋狂。我在那些流浪者身上，看到了安寧的另外一種常態，他們目不斜視，他們坦然地在那些公路上走著，頭頂上是烈日，但他們就那樣安然地走著。有那麼幾次，我竟然看到了那群人中的幾個人赤著腳。烈日炎炎，還是在公路上行走，發生在潞江壩，這是很難讓我接受的。當我看到他們在烈日下行走時，我除了覺得那些人確實有點神經質外，竟還有點羨慕崇拜的意思。莫非他們比我這個在他們之前來到潞江壩的人，更能適應眼前的環境？他們不僅適應了這個世界的陰涼，同時也適應了這個世界的燥熱？在目睹著那些人行走的過程中，我最渴望的就是一條具象化的林中路，畢竟眼前的這些人中的幾個赤腳走著的姿態太過醒目。在潞江壩，是有那麼一些密林的，是有那麼一些我所渴望的林中路的。
在潞江壩的那些村寨裏麵，經常會聽到一些人突然之間就瘋了。不隻是在潞江壩，還在其他很多地方，瘋癲的人確實太多了。我見到了其中一個精神恍惚的人，他就在潞江壩的某個密林中一個人行走著，他遠遠走來的時候，我並沒有發現任何異樣的東西，直到我離他近了才發現他眼中的恍惚，以及他口中的喃喃自語，他的手中拿著一把鋤頭，我驚懼地逃離，那把鋤頭無疑充滿了各種可能性。在潞江壩，就曾發生過某個人突然發瘋，然後殺人，而且手段極其殘忍的事件。那些村寨中發瘋的人，很多都被送到精神病院治療，有些效果不錯，有些已經接連幾次進入精神病院。
“我該如何才能真正離開潞江壩？”這確實是一個問題，但這隻是我剛來時候經常會想的問題。當習慣了一個地域，並真正讓自己心安之後，我所遇到的問題變成了“直接進入和尋找”。我直接就進入了那些村寨，我直接就與那些村寨中的一些人喝酒聊天，我直接就觀望到了一些民族在一棵大樹下所進行的祭祀儀式，我直接就見到了一些民族在教堂裏做著讓人心安的禮拜。我麵前的那些人，似乎都是心安的。他們直接就進入一種讓人心安的場中，並被那個場所包圍。他們的直接，沒有任何的猶疑，沒有任何的停頓，我也跟隨著他們變得很直接。我經常毫不猶豫就進入廟宇之中，很多時間裏我是信那些廟宇的，至少我是信那些廟宇裏無處不在的對於自身修養的暗示，從文字到器物到儀式。
二
在雲南大地的一些角落裏，革命、變革、改變總是以讓人直接就可以忽略的形式發生著，似乎那些大地上的人們一直做著的是對一個古老世界的守恒，裏麵根本沒有革命、變革之類，所應有的突兀與不安。一些東西會不自覺地改變著。最傳統的耕牛，最傳統的刀耕火種，在潞江壩已經變化著，曾經最傳統的農耕文明是艱難的，太累，累的除了人而外，還有人前麵走著的耕牛。有一段時間，我經常感到倦怠和不安，隨之而來的就是生活中沒有了真正的思想與閱讀。在雲南大地上的這個角落，沒有任何革命的意味，但我需要變革，深刻的、有裂變意味的甚至是突兀的變革，我要變革自己的思想和閱讀。我需要有強烈的大地思想和意識，我需要真正去閱讀大地，就讓我從潞江壩開始，再慢慢向其他地方擴散吧！
什麼於我們才是最有意義的？在庸碌的生活中，我們必須要思考這個問題。我們一些人經常也會聚集在一起，雖沒直接談論這個問題，但我們會經常提到這個問題。
在潞江壩的那些村寨中，或者那個唯一的鎮子上，我們幸福地生活著。我們很少去談論自己的待遇，在那些燒烤攤上更多地談論著別的東西，像愛情像理想甚至信仰。有很多個夜晚，我們談得很晚，我們談論的時間似乎在不斷拉長，足以抵達我們所談論的理想。我們就在夜間穿行，在濃重的漆黑中，我們在植物的包圍中慢慢趕回住處，很多時候總會感覺到意猶未盡，來自植物的意猶未盡，同時來自暢談生活、理想與信仰的意猶未盡。
在鎮子上，還有一些像我們一樣的人，但最終我們發現大部分人與我們是不一樣的，那些人異常狂躁，也似乎相對於我們而言，他們便是一群務虛主義者，他們經常會製造一些事端，諸如打架鬥毆之類。在那個鎮子上，就曾經發生過一些鬥毆致死的事件。我們沒有那麼狂躁，或者我們隻是內心裏狂躁些，但每到穿過夜的漆黑時，植物的氣息以及夜的柔軟就會把我們內心裏那狂躁的一麵驅走，我們內心也變得如那些植物一般柔軟。也許，當在某些暗夜裏，我們出現在那個鎮子上時，我們在一些人看來與那些狂躁的人沒有任何區別，畢竟我們的身影與他們是一樣的。但有些時候，我們是很純粹的，純粹得足以輕易就能與那些人有區別。我們經常會來到江邊，我們幾乎騎著摩托把潞江壩走了個遍。我們目的明確，就是去感受風景，這是屬於我們的幸福，我們在談論中也確定這樣才對我們有意義。而於那些輟學的學生而言，我們卻不知道於他們什麼才是真正有意義的。