養生與文化
中醫養生越來越紅火了，其特質被人們熱情地揭開了神秘麵紗。追求健康長壽的目的，驅使人們主動去探究學習它。
一位享譽國內外的著名學者說：“文化介入到哪個領域，哪個領域就如日中天，碩果累累。”此話說得氣派，但似乎聯係不到我們個人，似乎感覺中間有距離。可作家龍應台的話語一下子讓人豁然開朗，明白了其實人人早已被置身於無所不在的文化氛圍之中。她說：“文化是一個國家的心靈和大腦。文化，在大街小巷裏，在市場廣場上，在孩子們的教室裏，在報社的編輯台上，在警察局的秘密檔案夾裏，在城市的任何公共空間裏，在我們整個呼吸、工作、睡覺、遊玩、思考的生活環境中……”
養生要講究文化，知曉自己的體質，保持良好心態，選擇適合的健身運動，全麵平衡膳食，貼切的健康管理，一切都會在不起眼的生活瑣碎中體現出來。我每天上班穿過公園，會看到許多晨間鍛煉的人們。經過十二屬相的圓盤廣場，跳舞的人群中有我熟悉的一位“中醫迷”老太太。從咬文嚼字方麵來論她，她就是個掃盲班畢業，沒啥文化；從她每天的菜籃子看，她卻夠得上高級營養師水平，那叫有文化。幾十年的實踐出真知，買菜時她心中有食譜，心中有家人的近日身體狀況，缺啥買啥，講究新鮮時令，講究赤橙黃綠青藍紫，會聯係四氣五味五髒六腑。還記得幾年前認識她，是因為她聽課積極，醫院裏組織的健康講座她從不缺席。學到了不少知識，不懂就問我，有時會把我難住。看了我寫的文章提到了陰陽魚，她就想搞明白。正巧那天她感冒了，我趁機避難撿易講起了風熱、風寒感冒的區分及用藥和生活起居注意要點。結合自身症狀她很快聽明白了，臨走卻又問了一個“奧數”級難題，五髒六腑中的三焦在哪兒？這哪是三言兩語能講清的？我看這老太不滿足於菜籃子學問，但主要精力應放在健身食療延年益壽上，太專業了把養生搞得太複雜就不現實了。
養生茶係列中有個浮麥紅棗茶。如果你知道癟癟的浮在水上的麥粒叫浮小麥，那還不叫有文化，知道其益氣除熱止汗，那就稱得上文化,而且是中醫文化了。再進一步拓展知識，知道最飽滿的麥粒炮製出的是懷小麥，功效是養血安神。生出芽的麥粒叫生麥芽，其健脾和胃通乳。文火炒出黃黃的麥粒藥名叫炒麥芽，其行氣消食回乳，那就很中醫很文化。如果再能吟出《詩經》中《國風·鄘風·載馳》的許穆夫人“載馳載驅，歸唁衛侯……我行其野，芃芃其麥。”知道走在郊外大道上，麥苗茂盛長得旺，那就很文學了。
養生與文化，讓我想起了曆史上的眾多文化聖賢：孔子、孟子、莊子等，還有活了113歲的薑太公（還有說法其活了130多歲）。他們酷愛讀書修身養性豁達飄逸雲遊四方，所產生的神奇健康效果著實令後世讚歎。而如今活躍在文壇、書畫界、考古界、尤其是國學界的大師們大多更是健康長壽之人。人們仰慕其學識和智慧，同時仰慕他們的鬆柏體質，不老鬆形象。
養生運動
仿佛是轉眼之間，社會文明進步渴望美好生活的意願，吹生了滿世界保健養生的眾說紛紜：《養生的智慧》《從頭到腳說健康》《養生一定要簡單》《飲食與養生》《小穴位·大健康》《和諧養生大智慧》等。報紙雜誌書籍電視廣播，五花八門的生生應了那唐詩裏的絕句：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”
大場麵、大氣派、大情懷，好事情啊！隻是喧囂得有點讓人迷惑，有點忽悠人，有點真假難辨。說一千道一萬，養生要有清醒頭腦才不會被人忽悠欺騙。
陽光明媚，百花盛開，一派生機裏，塵埃落定。人們保健養生趨於理智和淡定了，幸福而有尊嚴的生活才是養生的真諦。
我重新審視自己多年來的養生理念，是對是錯？先循著生活規律，依著興趣，迎著挑戰去找保健養生的新路徑吧。我不再認為自己做得多麼好了，暴走不算什麼，詩化心靈的盒飯也不算什麼，職業性的內行也不算什麼。我開拓思維，想起了生食養生法的創立者美國的安·威格莫爾博士。她的生食法依據的是古希臘醫生希波克拉底的一句名言：你的食物就是你最好的藥物。於是苦菊菜調紫幹藍、洋蔥調黑木耳、黃瓜蘸醬……，這樣一來廚房幹淨了，血管肚腸也幹淨了，人卻全身沒勁了，我眼看著患上了張悟本忽悠的吃出來的病，還是再吃回去吧。立馬想起了汪曾祺的雞湯小羅卜，吃的學問還是要有散文化的多滋多味，才有情趣才有口福才能堅持。
文友小羋麵對著龐大的養生信息有點慌神：家裏的美食有多少是拉圾？可還是管不住嘴。脊背有塊巴掌大的寒冷地帶，偏還要吃那涼性的水果。口中不爽、頭昏、心悸、惡心，中醫大夫給開了溫脾化飲的苓桂術甘湯：伏苓、桂枝、白術、甘草，幾大包中藥喝得睡覺打呼嚕都是中藥味，身上的法國香水也成了化學版的《後出師表》了。吃了苦頭，改變了觀點，把養生落在實處的小羋不往家裏買所謂美食了，嘴饞就吃健脾利濕溫陽的好食品，山藥、紅棗、蜂蜜、銀耳、新鮮蔬菜，有限製的享受口福。我看小羋的養生計劃有可持續發展性，不違反常理，食人間煙火五穀雜糧，準行。