第二十二章
隔壁大姑爺是挨火燒死的。晚上睡得太熟，被角蹬到火上都不曉得，被角燃了起來，床燃了起來，房子燃了起來……老人也燃了起來，找到他時猶如燒糊的樓枕。給他辦了三天喪事。
嗄呦寨辦喪的天數，從來是單數。有辦三天的，有七天的，據說，對門遊三爺家還沒沒落的時候，他家哪個先人的喪事，起落一共辦了七七四十九天。故有一說：“有福之人六月生，無福之人六月死。”六月生，趕上瓜果成熟，母乳豐足。六月死，放不得，小辦三天已有臭味，急匆匆抬去埋了。再則熱天農活多，“栽秧割穀，娘老子死了都不得閑哭”，喪事一定辦得潦草。
給大姑爺辦喪的法師是毛窩寨的魯先生。這個魯先生，白胡子一大坨，鶴發童顏，腰板挺直，常年一襲天藍長袍，看去是有點仙風道骨。他是們小二叔的保爺也即幹爹，們叫他幹爺（爺）。大姑爺獨獨一個兒子，戰死在朝鮮戰場，兩個姑娘一個遠嫁黃牛嶺反背叫小坡的地方付家，一個就嫁們嗄呦五寨的申家寨申家，兩個姑娘家境都不差一般人家。但按風俗，喪事不能由姑娘主辦，印象裏大姑爺的喪事好像是們父親承頭操辦的。當時方圓十裏比較有名的法師，白泥壩的蒙家名聲大於毛窩寨的魯家。但蒙家架子大，收費高，出班動輒五六人馬，要喝好茶，宵夜要吃雞蛋掛麵，並且好像招山雞比魯家多要一隻。魯家和們家既是親戚，大姑爺的喪事就請魯先生辦了。
魯先生辦喪，在此之前我沒見過。我所知道的是，魯先生一貫能夠掃鬼叫魂，們嗄呦寨哪家有人落魂，哪家有人中邪，一律請的是他。說起來，掃鬼叫魂比起超度亡靈來，就像醫術，前者是小兒科，後者是剖腹刮骨之類，但蒙家大長串念經念得了幾天幾夜，不知不屑，還是不能，就是不掃鬼也不叫魂。他白泥壩有個郭三爺，傳說半夜三更無緣無故爬起來，月明似晝，提起一條板凳在院子裏耍得大汗長淌，說是和鬼打架，次日指證，院場上果有三滴黑血，請蒙家掃鬼，蒙家不掃，最後得毛窩寨這個魯先生掃鬼出門。魯氏掃鬼掃到蒙氏地盤上，江湖術語叫踢場子了，魯蒙兩個門派從此是否結毒，江湖邊人不得而知。但不結最好，否則神仙打架，凡人遭殃，好比彙仁腎寶你好我也好，巨大的廣告費用還不是消費者撿著。
如果掃鬼的隻會掃鬼，這種術士人稱端工。“端工遭鬼打，是法都設盡。”據說某端工，鬼捉不了，捉弄人倒有一套。他在主人家堂屋捉鬼，讓主人家東南西北中，各放一塊大臘肉，作為鬼的替身演員。讓徒弟拎一麻袋，自己披頭散發，仗劍一指道：“東邊臘肉進口袋！”主人家曉得臘肉是鬼，趕忙把東邊臘肉塞進他徒弟的葛麻口袋。端工又喝，南邊臘肉進口袋，西邊臘肉進口袋，北邊臘肉進口袋。眼看幾塊臘肉先後被他“捉”進麻袋，主人家瞅一眼中間那塊臘肉瞅一眼他，意思是，先生你行行好吧，這最後一塊臘肉留給們家過一個年。端工看懂主人家意思了，唉，他寶劍一垂，說：“好吧，中間臘肉不進口袋，留給主人家做個禍害……”主人家一聽，雞聲都叫出來了：“先生先生！還是進口袋吧……”
這個魯先生，其實也很滑稽。記得有一年，們家裏不太安寧，不是母雞在雞圈挨人捉走，就是釘耙掛在圈上會自行不見。母親命我跟小二叔去毛窩寨請幹爺過嗄呦寨來，一掃鬼、二叫魂，讓們拎了兩瓶酒去，叫作一打鼓、二拜年。毛窩寨離嗄呦寨頭十裏，山道從一個巨大的石灰岩穿洞裏通過我記憶猶新。魯先生穿著他秋年四季不離身的藍道袍，正在坡上犁土，坡邊的映山紅已鼓起了花苞。我悄問二叔，幹爺也會犁土？二叔道，他還會削扁擔打草鞋，關鍵他會吃飯，不會犁土他吃什麼。我這才知道端工之流並沒得固定的工資領。
幹爺詛神發咒的過程很長，母親讓我負責陪侍其後拈香作揖。我並不像有的娃兒那樣喜歡這樣的過程，一是母命難違，二呢，想想儀式結束有點燈驅鬼的、母親用蕎麵捏的燈盞窩和由們哈過氣並寫著們自己名字的叫魂蛋吃，且料陪不陪都要等到儀式結束、幹爺念完那一句“趙老五三魂七魄回家來嘍”才可以吃，陪就陪吧。
堂屋四門緊閉，我為侍童，幹爺一個人唱唱跳跳。掃鬼又叫跳神、跳迷拉，故而端工也叫迷拉。迷拉迷拉，其所作所為讓人迷糊啦，跳著唱著連他自己也迷糊過去，據說那是有神附體了，他即是神、神即是他。其實假裝神仙。有時因為裝得太過滑稽，連他自己都挨不住地笑了起來。趙樹理筆下的三仙姑，也就們嗄呦寨說的端工、迷拉。幹爺念啥，我沒認真去聽。有的娃兒好學，怕的是不得聽，隻消陪上一遍，就把迷拉的鬼念神念撿個八九不離十，而且口吻神情模仿得十不離八九，模仿起來簡直惟妙惟肖、活靈活現，倘若給他縫件小道袍、削把木寶劍，三年不剪頭發就可學諸葛亮寫出師表了。我不懷此夢，沒有接班的理想，管他念啥，但隻見他作揖，我便勾腰，但聽他說化錢，我便燒紙。嗄呦寨有一俗語，“前麵倡作揖，後麵倡勾腰”，意思是你在前麵做、我在後麵學，八成就從跳迷拉總結出來的了。再則，幹爺年紀胡子一大把，攣口攣舌吐字不清，我想聽也聽不清楚。端工無不吐字不清，一說，他們怕真言被人偷走，一說，經文咒語記不全，故作言語模糊。這一招我倒會，老師讓我背書，我記不住的個別地方，就咕嚕咕嚕“滾”過去，叫“滾炒豆”。
我惱的是，有那麼一回，幹爺念的我無意中竟然不幸地聽清楚了。春寒料峭，堂屋的窗上沒有糊紙，幹爺一件道袍、一雙水鞋，冷得像打擺子，言語更其哆嗦，念著念著也便擤了把鼻涕，說，哎喲，茲兩個鬼咋不聽話，進去出來，進去出來……似乎捉鬼的話，卻哪裏是，幹爺說的是他兩條鼻涕，吸進去又溜出來、吸進去又溜出來。接著，幹爺四個屋角分別化了些紙錢，邊燒邊道：旮旮裏的鬼、角角裏的鬼，你不見我我見你，你不得我你沒得錢用、我不得你我沒得飯吃喲……不由我不亂想：可見，迷拉和鬼竟是串同搭夥，鬼一鬧，迷拉便有飯吃，迷拉明是捉鬼，實暗中燒錢給它。迷拉把鬼“掃”到三岔路口，總對鬼說，“別方顯化，愛去哪家去哪家”，看來他們故意不把鬼殺死，而是把它們從茲家掃到阿家。殺鬼，自絕財路也：世上無鬼，迷拉端工也便失業。豈不：茲家掃鬼，阿家遭殃。
聯係起來可笑至極。聽說某市叫花子非常多，影響市容不說，上級領導還責問市裏領導，你們工作做到哪裏去了。於是一夜之間，所有叫花子突然人間蒸發。鄰市卻莫名其妙冒出一大堆叫花子來。目擊者說，半夜來了一輛汽車，丟下這一堆叫花子嗚嗚嗚嗚開跑了。噫：典型的端工掃鬼、別方顯化。“鬼”來了，咋辦哩？鄰市不慌不忙，給茲“鬼”些照了幾張相，旋即一紙報告打上去，報紙一角登出去。很快，民政款來了、扶貧款來了，平時要不來的這門款那門款都來了，總和不下千把萬、個把億，並將該市定為極貧市，長期資金和政策雙雙傾斜。市領導親自帶著百把塊錢去施舍那些“鬼”們，“鬼”們平時得的不過三角五角一塊八毛，哪見這麼多錢過，唬得隻曉得磕頭。市領導感動萬分，流眼抹淚道，起來，起來吧，唉，唉，你不得我你沒得錢用、我不得你我沒得飯吃嗬……
門上貼張尖頭尖尾的白草紙，當街放三響地炮，仿佛電影裏打了三發信號彈，大姑爺死了的消息就算發布出去。著小二叔去請他保爺魯先生。並不是人一死就念經，起經的日子必須對孝家有利，為等一個好日子，有的死者是停喪好幾天後才起經的。魯先生問小二叔，們大姑爺屬相和生時死辰。曉得要問，這邊是寫好給小二叔的。魯先生掐指一算、翻書一看，當天日子可以起經，遂收拾法具即時啟程。
魯先生到來之前，死者入殮一事是主人家的。
入殮請的是申家寨申幺爺。嗄呦寨懂得入殮的人不多，申幺爺是其中一個。幺爺給大姑爺剃頭刮麵剪指甲（雖然人已經燒得糊翹翹的，形式還是要的，也還殘餘得有指甲的吧），一根頭發、一片指甲都不丟，包在一張白草紙裏麵，聽他對們爸說：“仔細撿好。”這些東西，是不是和錢一樣，生不帶來，死不帶去？然後用白布裹住大姑爺，停在一塊門板上，臉上蒙張白紙、腹上壓口鏵口，腳邊點一盞七星燈。們嗄呦寨有句咒人的話，“你這裹屍的”，可不知這是咒人被人裹屍呢，還是譏人幫人裹屍？但我看申幺爺，平時本就是一個受人尊敬的人，入殮這一刻，們家，付大姑爹家，申幺姑爹家，對他更加畢恭畢敬。他敢橫來豎去地擺布一個死人，單這一點就很讓我欽佩。
入殮好像也依時辰，時候一到，申幺爺便給大姑爺淨身，將大姑爺從頭到腳用濕帕子抹了一道。幺爺他是個健談的人，一邊給大姑爺淨身，一邊還擺白話。他說，有的人特不講幹淨，一生隻洗兩回，還都不是自己洗的，一回是生的時候接生婆幫他洗，一回是死的時候入殮的幫他洗。大家聽了都抿嘴輕笑，氣氛頓時活躍起來，我覺得毫無表情的大姑爺，看去並不怎麼怕人了。
淨完身後，給死者穿衣服。“人上七十古來稀”，所以大姑爺的兩個姑娘，也即們喊的大爸和幺爸，早些年就給大姑爺縫好壽衣，沒想到大姑爺老也老不死，直到今天她們的壽衣才派上用場。大姑爺平時生活自理，九十多歲還自己挑水，如果不是火災，活過百歲怕也容易，所以我說，九十多歲才死的人，壽衣那個“壽”字對他來說名副其實，像們四十歲病死的奶奶，就不堪這字。
兩個姑爸給大姑爺縫的壽衣，一共七件唐裝，對襟長衫，豆芽紐扣，絲綿料子，上麵無數銅錢圖案。死人穿衣也穿單數件。我發現，但凡用在死人份上的東西，計量無不是單。是不是，逢單死、逢雙活？春天來了，夾襖改成單衣，們，又為啥不忌諱說“單衣”呢？直到現在，農村個別地方有人穿的還是唐裝或明裝，城裏則盛行唐裝，可見們中國人是記老祖宗的。我稍感驚訝的是，姑爸們給大姑爺縫的壽衣，有幾件竟是紅的。可沒見過男人穿紅衣服。是不是，們這些男人，其實也想穿紅衣服，活著不好意思穿，死了滿足們一個願望？但申幺爺說的是，陰間鬼多得很，穿紅衣服過去可以避邪。天啦，人人都穿紅衣服過去，就連陰間那個世界，不也搞得什麼什麼“一片紅”？再說，去了陰間的人，哪個不是鬼了，個個都要避邪，你躲我、我躲你，豈不像現在們這陽間，住在一棟樓裏，挨門塒戶也不待見？想是陰間冷得很吧，姑爸們七件衣裳，申幺爺全給大姑爺穿上，一扣棉線做腰帶，再係上一個絲綿錢袋。最後，頭上戴一頂秀才帽，腳上套一雙毛底鞋，穿戴完畢。
棺材抹得漆光可鑒，搭在兩張板凳上。幺爺讓們爸幫他，一個抬頭、一個抬腳，將大姑爺從門板上抬起來放進棺材。大姑爺是燒死的，臉上原本痛苦，但申幺爺三抹抹兩摟摟，簡直就是個技術高超的整容大師，讓們大姑爺變得那麼安詳，靜靜躺在棺材裏，就像睡著了一樣。幺爺環顧左右，問：“有沒有上蓋麵的？”母親答有，拿三張新毛巾請幺爺給大姑爺蓋麵。有人記起，說申親奶說了，她也要給們大姑爺蓋麵，幺爺道，那快拿人催她。正要去催，親奶顛著小腳來了，給大姑爺蓋了張紅蓋麵。
要蓋棺了，申幺爺叫們爸、們姑爸，仔細檢查有沒有針和抵針之類鐵件落在棺裏。我見北方用鐵釘釘棺，但南方，至少們大方縣，入殮和下葬最忌諱帶入鐵物。據說，沙子坡是誰左眼害疾，怎麼醫也醫不好，懷疑問題出在他某個老人的墳裏，乃遷墳。還怕不真，揭開棺材一查，他老人的左眼圈裏有一粒細鐵砂，大概臨死時進去的，入殮沒檢查那兒。又據說，母豬岩誰家埋墳，埋好後檢查工具，發現少了一根鏨子，乃刨墳，直到將那根鏨子翻出來後，將墳再埋一遍。蓋棺前檢查一遍是必須的，們爸，付大姑爹，看的看，摸的摸，申幺姑爹甚至預備了一塊吸鐵石，在棺板結合部過過細細地滾了一遍。
查了兩遍確定沒有，申幺爺揚起一把板斧，說：“在場人一視滿請，聽好了各人出魂。”意思怕我們的魂等下兒被關在木頭裏，先喊出來再蓋棺呢。幺爺將斧頭在棺上一拍，說：“趙興堯的生魂出——”滿屋人一聲吆喝：“出！”喊出們爸的，接著喊付大姑爹的，喊出付大姑爹的，喊申幺姑爹的，但凡在場的，一一喊到，喊到“小老五的生魂出”，我趕緊看那棺口，想看看我的魂是什麼樣子，但我什麼也沒看見。最後，申幺爺當然沒忘記把他自己的生魂喊出來，一喊出來，便蓋棺了。
榫頭一鬥，棺蓋合攏。
入殮告終。申幺爺拍一把棺蓋，說：
“茲老者是個好人。”
這就是所謂的“蓋棺論定”了。
兩個姑爸一看她們爸爸被關了起來，又一聽申幺爺這句斷語，往棺上一撲，兩個都放聲大哭：
“啊我的爹啊……”
們母親用圍裙將臉一蒙，跪到棺腳陪哭。
辦喪期間，但凡與死者沾親帶故的晚輩婦女或年齡小於死者的平輩婦女，為死者而哭，這就是嗄呦寨的“哭喪”。
幺爸第一多愁善感，大爸感情稍欠，但我相信她們哭得是真實的，因為躺在棺材裏的人畢竟是她們爸，當一個人，一想到自己以後哪怕多想喊一聲“爸”，“哎”地答應自己的那一個人卻再也沒有了時，如何不悲從中來？母親雖然陪哭，但我相信她哭得也是真實的，因為大姑爺跟們家隔壁鄰舍，睦處之久，那一層壁頭早已名存實亡，兩家人就像一家人一樣；平時父母出工，大姑爺一時看們家門鎖好沒有，一時看們幾弟兄有沒有著落，比們爺爺還管事。
申親奶連拉帶勸、連吼帶罵這才一個一個將她們從棺材上揭起來，三人眼睛紅得好像雞血苦李。親奶不禁抹了抹眼。親奶本是哭喪好手，但而今她年事已高，跪不下去，哭喪這種事，隻有看的份兒了。親奶佝僂著本就佝僂的身子，拈起三炷香朝大姑爺棺頭一揖，道：親家慢走了吧。
就聽誰叫一聲：“會哭的來了！”
一看，們二爸急匆匆的身影出現在小街南頭。奔喪來了。
們奶奶死後，爺爺續弦韋氏。韋氏奶奶帶了三個女兒過來，這個二爸就是她的二姑娘，嫁申家寨，和大姑爺的幺姑娘是隔房妯娌。跟在改嫁的母親身邊過後爹家來的兒女，嗄呦寨叫“隨娘兒”，們爸和韋氏奶奶三個隨娘兒的關係，叫“結麵姊妹”。在嗄呦寨，有一些怪怪的稱謂，比如，姑姑喊成“爸”，爸爸喊成“爺（yē）”，舅舅喊成“媽”，姨姨喊成“舅”，兄妹、姐弟叫“姊妹”，姐妹夫和舅子也是“姊妹”。們爸對三個結麵妹子不見外，們三個爸對們爸也極端尊敬，平時一聲“哥”喊得脆生生的。
二爸性格第一開朗，她一串一串的笑聲，隔山就聽得見。今天也不例外，人還沒到街尾，不知與誰搭話，哈哈哈哈先就聽她一長串笑了過來。及待們看見她了，她也看見了們，二爸臉色嘩變，悲悲傷傷、跌跌撞撞地奔了來，隔老遠，就見她掏出手帕一塊，往臉上一蒙，哀聲頓起：“啊我的姑爹啊……”申親奶生怕她看不見路，急叫們媽和兩個姑爸上前架住，引到木頭跟前，二爸就勢跪倒，正式哭開了場。
二爸那一聲“啊我的姑爹啊”聲音洪亮，一街人都聽見。婦女們針也不做了，飯也不做了，丟掉活路來聽二爸哭喪。大姑爺的木頭一時圍得水泄不通。
婦女們聽得津津有味，不時加以點評，說二爸哪一聲拖得好，哪一句訴得妙。內行看門道、外行看熱鬧，我屬後者。但我覺得二爸哭的比唱的好聽，那時我特不喜歡看戲，所以我認為，演阿慶嫂的那個閨姐姐，唱的根本沒得們二爸哭的好聽。聽著聽著，我聽出噱頭來了。原來他們大人的哭不比們小娃的哭，們小娃兒們，哭就是哭，隻有曲沒有詞，而大人們呢，不僅有曲，還有詞。平時們一哭，大人心煩，叱說：“吹嗩呐板命啊！”現在聽二爸哭，我要說：“蒙瞎貓唱歌哦！”蒙瞎貓就是蒙上眼睛捉迷藏。
二爸哭喪的歌詞，大體訴說了她所能了解的們大姑爺這一生，頌揚大姑爺在嗄呦寨的為人處世。如果整理出來，應該是一首很長的敘事詩，二爸將其所訴切割成無數的五字句：“我的姑爹啊，咋就走了啊，心有多狠啊，菩薩爺哪……”“菩薩爺哪”隻四個字，就在“薩”的後麵稍作停頓，相當於加一個休止符，以便節律整齊，同時，給人以哽咽的感覺。其實是駢文。理解為一篇口占的祭文似更貼切。嗄呦寨的哭腔，無論“哭喪”還是“哭嫁”，是為同一種曲，都隻有兩句譜子：“哪朵奶奶哪”“奶朵奶朵朵”，一句、兩句，三句、四句……翻來覆去就這兩句樂曲。敘事到一定的時候，要強調“我的爹”“我的媽”“我的姑爹”……哭誰就是“我的”誰。好比領導在大會上講話，適當時候必須來一句“同誌們”一樣。
二爸一哭就收不了腔，聲音越來越淒切。我以為她一塊手巾怕要濕透，眼淚會從指縫裏滴答滴答地漏出——但顯然一直都是幹著。哭了半把小時，申親奶怕她傷了身體，說：“小芹，差不多算了……”二爸裝沒聽見。親奶喝令旁邊婦女拉她起來。兩個婦女去拉，二爸一邊哭，一邊用手倒拐推推摚摚，手巾忽閃忽閃的看不見眼邊有半點濕地。二爸捂著臉小聲央求：“讓人再哭一下兒好不好？——我的姑爹啊……”
親奶說：“小芹不要哭了。這麼多人都圍著你看，靈堂哪時才布置得完？怕魯先生都要來了。”
二爸這才由那兩個婦女拉了起來。她將手巾一揣，不滿地跌著腳，悄聲笑著埋怨：“不讓人哭完，真是！”
親奶笑罵：“你這哭嘻包！正經點！”
二爸嘟噥：“沒哭夠心噻……”
親奶：“辦回喪不是一天兩天，還怕你哭不夠心的麼！”
那些姑娘婦女，無不哧哧偷笑。
誰家有個大務小事，團鄰四寨都來幫忙。喪炮一響，仿佛電影裏打了三發紅色信號彈，不一時嗄呦五寨都來了人。們爸請街坎腳德高望重的幺外公當總管，幺外公也就相當於治喪委員會主任了，他拿主人家紙煙每人丟一包三分錢的“合作”牌，就因人製宜把活兒分派到各人頭上，推的推磨、做的做吃，挖的挖煤、燒的燒火，不外乎男人持重、婦女拈輕，總之辦喪期間，“主人家三天不用管事”。
大姑爺木屋雖然燒壞，但不可能借別人家屋子停柩辦喪啊，幺外公吆喝一聲，大夥兒將大姑爺屋子該拆拆、該補補，很快布置出一個靈堂。靈堂當街處，用竹竿綁一拱門，每一根竹竿紮滿鬆枝和豆芽草，枝枝芽芽間，點綴無數朵小白紙花。擦黑時候，魯先生到，白須青袍，仙風道骨，褡褳裏掏出文房四寶，右邊寫一聯，左邊寫一聯，叫作“半生離緒回鄉梓，一夜東風做火神”，門頂大書四字，黑白分明，是為“嚴氏喪廬”。
馬路邊幡竿三立，紅幡一匹、黑幡一匹、白幡一匹，有風獵獵，無風低垂，讓人自覺不自覺想到聯合國去。
“當”的一聲鑼響，魯先生正式起經。
先生念經的時候，須有死者的一名男性直係晚輩跪在靈前，叫作“跪經”。大姑爺沒有兒子、孫子，請示魯先生後，跪經的任務由申幺姑爹的長子小米和我分攤，一人跪一堂法事。小米跟我“一命”，也即同齡，但他小我月份，喊我“小五哥”。因為他小，我也小，魯先生憐我兩個小娃，特許膝下墊一糠枕，饒是如此，一堂法事下來，也還是跪得膝頭生痛。小米嚐到苦頭，再輪到他那一堂法事，撒個謊說，小五哥，你幫我跪一小下兒，我屙脬屎去。我從小就憨，小米三番五次誆我，我一點兒也不醒悟，讓我替他也就替他。跪得兩膝發麻，小米還不回來，心裏也蹦出些有穢神聖的事物：他屙棉花屎麼？是不是落茅廁了？隻不知“小米屙屎，其實是計”。
魯先生一聲鑼響，我負責跪經的那一輪法事也就開始。他徒弟總要先遞我三炷燃香。我總結了，一場法事差不多也就一炷香時間。幹爺在香案邊一坐，二郎腿一架，揭開經書，咪咪嘛嘛地念了起來，手裏“磕磕磕磕”磕著木魚，那個徒弟，立在他後側，瞟著經書，也是咪咪嘛嘛地念，拿兩麵鈸，不時“哐”地一大聲，在夜裏跪經，往往嚇得我瞌睡落在枕頭上。念來念去念得口幹，先生捧起們爸為他預備在香案上的大茶缸，“咕嘟咕嘟”猛喝一氣，灑得胡子上滿是茶水，伸手一捋，再翻經書時，書上好大一塊濕痕。不由想起他那很不聽話的兩條“鼻涕龍”來。我看他那經書，乃是一本手抄本，磨邊泛黃的草紙上一手好字。後來大哥讓我學寫毛筆字，說，看見了吧，就算當個辦喪先生混飯吃，首先也是要一手好字。
我道大哥幹啥從此要學畫畫，原來他想當辦喪先生不是。魯先生帶來好些畫，都是他們自己畫的，挨一排二地掛在靈堂三壁。跪得久了，我也會偷奸耍滑，將屁股往腳後跟上一擱，仔細研究起他那些畫來。總共兩組，一組為“群佛圖”，一組為“十八層地獄”。“群佛”那一組，其他佛個個畫得不是嬉皮笑臉就是吹胡子瞪眼，隻有觀音菩薩，畫得那是溫柔賢良，頗得大唐畫風，勾勒得豐滿而又性感。“地獄”那一組，不看算了，看了就睡不著覺，那些鬼個個血舌獠牙，窮凶極惡。凡“生而有過”者，死後就下地獄，輕則變牛變馬變豬變狗，重則上刀山下油鍋，我見一對狗男女，一絲不掛被小鬼們鋸成兩丫，真是又怕看、又想看，但嚇得從此再不敢跟養路隊那個城裏來的小姑娘辦家家了。
每天魯先生宵夜過後，大哥總陪在先生床邊吹半夜嗑子。們一間屋子兩間鋪，原本大哥二哥睡一間，我和三哥睡一間，自從給大姑爺辦喪，騰出一間給魯先生兩師徒睡，們四弟兄擠在一間。
白天念《華嚴經》，魯先生晚上就給大哥講“一即一切，一切即一”，如果念過《法華經》了，就講“人人都可成佛”。
“人人都可成佛的麼？”大哥往前傾了傾問道。
但是，魯先生說，也不是人人都可成佛，我可以給你擺一個白話。
一聽要講故事，我瞌睡全無，支起耳朵偷聽。
說的是，有一個人，從小修行，眼看就快成佛。有一天，他來到一條名叫恒河的河邊，看見一個人在菩提樹下哭哭啼啼。這人問：“你哭什麼？”那人答：“我的媽媽生病，醫生說要用人的眼珠做藥。”這人聽了，就挖出一隻眼珠送給那人。那人說：“我要的是左眼珠子……”這人二話不說，再挖了自己左眼珠子給他。那人說：“你眼珠這麼臭，怎麼可以做藥？”將這人兩隻眼珠扔在地上踩得粉碎。這人不但不生氣，反而非常難過，說：“怪我怪我，我的眼珠怎麼這麼臭呀……”話未說完，兩個眼珠完好無損回到他的眼眶，而那人則笑嗬嗬地升天去了。這人才知道是如來佛祖派菩薩下界來考驗他。從此，這人也成佛了。