妥阿哲助諸葛亮南征這段曆史，在彝文獻《彝族源流》中“蜀漢入彝地”一節中有載：“……蜀漢兵三路大軍開拓彝地的路，到默姆葛促、米凱白紮戈和布阻錄勾地方，他們的營房如團團黑雲，兵馬像群群綿羊。到了慕俄勾的妥阿哲家大本營內，慕俄勾的妥阿哲家屠牛打馬、殺豬宰羊，與蜀漢殺牲結盟。此後，阿哲部替蜀漢開道，為他們背物、喂馬、牽馬匹。兵馬的糧草成千上萬擔，運送得很快，像飛鳥般，又好比猿猴似的快速送到李所（李恢）氏的大兵營……”《西南彝誌》也說：“蜀漢皇帝時，孔明先生出兵，征討南方，與叛帥交戰時，祖先妥阿哲，出兵助漢皇，供給出軍糧，為其後援，攻無不克。漢皇帝說：妥阿哲此人，是一位忠臣，將長官職位，賜給妥阿哲，加上紅印敕命，一並賜給妥阿哲。漢皇帝之音，妥阿哲成長官，皇帝又給晉爵，叫他攻打南方，其地一攻即破。北向扯勒地推進，到恒那達的，所屬地方。重到北部扯勒地方，得從四方攻占其地。勿阿鼐他建基業，妥阿哲發展基業，住在慕俄勾。”（《西南彝誌》第7～8卷第313～315頁，貴州民族出版社1994年版）而在貴州畢節地區大方縣發現的彝文”妥阿哲紀功碑”上，也記載了妥阿哲助諸葛亮南征的事跡，其中有雲：
妥阿哲紀功碑文
……為了祖先勿阿納後裔的基業鞏固，到麻洛妥體巡視，……心中切齒忿恕（怒），遂起了攻打漢官（指南中大姓）之念，願協助皇帝去征討。長者（指妥阿哲）興高采烈地毅然決策，在楚敖山（今畢節七星關一帶）上，與孔明結盟。宣誓說：“若與皇帝背道而馳，存有叛逆之心者，當無善果。
大軍出征，如旭日從東方升起，分為三路……各自進軍。助帝長者（指諸葛亮）征運兵糧絡繹不絕。
帝師勝利歸來，將彝族君長的功勳記入漢文史冊。阿哲的邦畿可稱興盛的時代，猶如太陽的光芒閃耀一方，呈現安居樂業景象。帝旨傳來，長者身穿錦袍，儼然是一代威嚴的君長。
到了建興丙午年，封彝君國爵以表酬謝。治理慕胯的疆土。
諸葛亮平定南中後，為了保持當地的穩定，在執行“南撫夷越”政策的同時，又以夷治夷。不僅將同蜀漢結盟的妥阿哲封為羅甸王，同時也讓降順後的“夷帥”進入蜀漢政權中為官。如朱提郡的孟琰便升為“輔漢將軍”，孟獲則官至禦史中丞。在短期之內，不但治愈了漢末蜀初因戰亂造成的創傷，而且密切了南中與蜀漢政權的關係。數十年內，南中諸部“軍資所出，國以富饒”，“賦出叟、濮，耕牛、戰馬、金銀、犀革充繼軍資，於時費用不乏”（《三國誌》）。既支持了蜀漢政權的北伐，也讓夜郎故地的經濟別開生麵，刺激並推動了後夜郎社會的發展，這無疑是諸葛亮實行溫和的民族政策所帶來的效果，因此深得當地官民擁護。這位古代傑出的軍事家、政治家因此長期受到夜郎後裔民族的尊崇。在夜郎故地保存或流傳關於諸葛亮南征的古跡名勝及軼事之多，在古代名人之中，尚無出其右者，足見其感人至深。
至於《三國演義》所述諸葛亮“七擒七縱”孟獲的故事，則是典型的搞笑版。
“七擒孟獲”不見於《三國誌》中的“諸葛亮傳”，南征時統軍將領李恢、呂凱等人的傳記中也無此記載。諸葛亮在他後來寫的《出師表》裏，談到南征時也未提及此事。
真實的情況應該是：南征開始不久，諸葛亮率主力進攻越雋高定元部。接到高定元告急的情報，雍闓立即率本部馳援。兩軍彙在一處，卻不料高定元的部將因爭權發生了內訌。雍闓正不知如何是好，亂軍闖進他的軍營，雍闓及一批部下旋被殺。孟獲趕來救應時，亂軍已經退去。他收拾餘眾，被眾人推舉為王，取代了雍闓的統帥之位。諸葛亮見叛軍發生內亂，立即揮軍向定笮（今四川鹽源）一帶高定元的駐軍進攻，叛軍一觸擊潰，高定元被擒殺。
高定元死後，孟獲招撫了高部。附近夷人部族感於孟獲的威望，也紛紛來投。孟獲的兵力由此迅速壯大，除他親統的南中夷兵之外，尚有邛、笮一帶各酋長所轄的部眾。此即《三國誌·蜀書》中所載：“定元部曲殺雍闓及士庶等，孟獲代闓為主，亮既斬定元，而馬忠破牂牁，李恢敗南中。夏五月，亮渡瀘，進征益州，生虜孟獲。”從這段記載裏不難看出，孟獲被俘之處，在益州境內；時間則應是在蜀漢大軍渡過金沙江以後。這裏的益州，應指漢武帝時設置的益州郡，即《漢書·地理誌》“注”中引應劭所說的“故滇王國也”。滇國國都在滇池縣（今晉寧），也是設益州郡時的首邑。這就是說，孟獲被俘處很可能就在晉寧。被俘後，經諸葛亮勸說，孟獲即歸降蜀漢。