（六）性別年齡
1943年，天祝地區總人口中，男性為4499人，占57.29%；女性3354人，占42.71%，男女性別比例為134.14：100；1964年7月，全國第二次人口普查時，全縣男性61745人，女56880人，性別比例為108.55：100；1982年，總人口中男性占53.14%，女性占46.86%，性別比例為113.42：100；2000年全國第五次人口普查結果，男性為116491人，占52.63%；女性為104841人，占47.37%；男女性別比為111.11：100。2005年全縣男性112409人，女性100548人，男女性別比為111.80：100，比差比2000年上升了0.69個百分點。
1949年，天祝地區人口年齡構成接近成年人口型。50年代至60年代，全縣人口的平均年齡老年人口係數偏低，少年兒童係數偏高，且逐年上升。至70年代初期，人口年齡基本呈“成年型”結構。70年代中期至80年代，計劃生育工作全麵開展，少年兒童係數較50年代有所下降，人口年齡構成逐步轉變為“年輕型”結構。2000年全縣總人口中，0～14歲的人口為60257人，占27.22%；15～64歲152963人，占69.11%；65歲以上8112人，占3.67%。
（七）婚姻家庭
中華人民共和國建國前，天祝地區人口的結婚年齡一般在15～20歲之間。中華人民共和國成立後，貫徹《婚姻法》，提倡晚婚、晚育。至1972年，全縣人口的結婚年齡普遍提高到20歲以上。據1982年人口普查，全縣家庭31971戶，平均每戶5.8人，較1943年平均每戶8人，減少2.2人；至1988年，家庭規模縮小為平均每戶5.2人。2005年，全縣共有家庭53871戶，平均家庭戶規模為4.11人，比1990年的4.75人減少30.64人。
第三節宗教
一、藏傳佛教
（一）藏傳佛教的傳播
根據武威天梯山石窟中吐蕃文物和壁畫證明，藏傳佛教於吐蕃占領涼州後傳入。宋初，六穀部首領潘羅支，曾從宋廷得到資助，修建了洪元大雲寺。西夏占據涼州後，於天盛十一年（公元1159年），仁孝帝派使者到西藏，奉請噶舉派始祖都鬆欽巴到西夏傳播教義，都鬆欽巴便派大弟子格西藏桑布攜帶佛經、佛像和法器前往。他先到涼州設道場、講教義、弘揚佛法，後到西夏國都，翻譯佛經、廣建寺廟，被仁孝帝尊為上師。
1246年薩班到達涼州的五、六年間，主持修（擴）建了涼州四部寺；在今永登縣連城石屏山修建了薩迦靜修院（即石尕石達寺前身）；在今安遠鎮西創建了極樂寺。此後，噶舉派大師噶瑪拔希、噶瑪讓旬多吉、噶瑪若貝多吉、噶瑪德銀協巴等也先後到天祝一帶傳教。
公元1415年，明成祖派欽差4人進藏迎請格魯派創始人宗喀巴至京傳法，宗喀巴派大弟子降青曲結（史稱釋迦也失）代行。途經天祝、武威一帶，宣講了格魯派教法。清代為格魯派極盛時期，五世達賴赴京途中曾到天祝，受到隆重迎接。後六世達賴被蒙古和碩特首領拉藏汗廢黜，在押往北京途中脫身後避居天祝等地，其間他重新修了石門寺，並擔任過石門寺、東大寺、先明寺等10餘座寺院的法台。